凡庸な輩の夢のあと

若志不强，议义不慷，慨图碌碌之于俗默，默诉于情，勇窜服于凡庸，不免于下留意借外甥疏肤质当成高远，木纤贤绝情，欲弃宁志，使树基之志截然有所存，侧然有所感，忍屈身去

默默诉于情用，散服于凡庸，共有下列，借外甥书智当存高远，木先贤，绝情欲弃。宁志是数体之治，截然有所存，侧然有所改忍，屈身去细碎，广自问除贤令，虽有烟流，何水美趣何患于不计

仙女虽有烟女，喝虽美趣或方言不尽，若出强硬，也不堪图怒之一属，默默睡情，勇创非凡庸，不免于下流里借外甥书，忽志当存高远慕先贤绝情乐器明智指出己之志，结案有所重创

永传夫于凡庸，不免于下留意界外甥疏福智当存高远，慕先贤绝情欲尽一致，使庶妻之志皆然有所存，侧然有所改任，屈身去细碎广之，问除贤令，学有烟流和损与美趣，何患于不济

指数期之志皆然有所存，侧然有所感，等屈伸去细碎广之问出贤令，虽有烟流和损于美趣和患于不济，落志不强，易亦不慷慨吐露，露志于俗，默默竖于情永，篡服于凡庸，不免于下流矣

史书记忆之志揭然有所存恻，然有所感，忍屈伸屈膝睡广之问，除嫌令岁淹留，何损于美趣，何患于不知，诺之不强，意义不慷慨徒碌碌之于俗默，默诉于情，永窜付于凡庸，不免于下流矣

若志不强议，亦不慷慨徒碌碌之于俗默，默诉于情，勇窜服于凡庸，不免于下留意指数机之至截然有所存，侧然有所改忍，屈身去，细碎广之，问出贤令有烟流，何损于美趣，何患于不济

指竖击之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广之，问除血令，只有烟流和损于美趣和患欲补起落志不抢义，以不慷慨吐露，露志于俗，默默树于情永，篡服于凡庸，不免于下留矣

不能出现溺水有烟缕，何属于美趣，何况一夫妻弱磁不强，意义不慷慨徒碌碌之于俗，默默抒情，融创非凡庸，不免于向刘颖借外圣书夫自当存高远，目现绝情，与青林志史书籍自治接案

若智不强，意义不慷慨徒路路，至于俗默默诉于情，永窜浮于凡庸，不免于下，留意借外神书呼至当村高远木先贤绝情欲弃灵志史述机之志截然有所存策，然有所感忍，君身替系税谎，知问除贤令，虽有烟柳何成

烟流河水去和换一部戏，慷慨图录，入之于雄，默默属于情勇，窜服于凡庸，不免于下流。方从高远，慕千贤绝情欲泣，无志指数基之制，截然有所存测，然有所感忍，屈身继续碎光，谁有烟流和损于美

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史书机直指接兰有所存，侧栏有所感，忍屈伸去去睡，广自问出咁令岁烟柳河水与美曲何患于不知，墨汁不强，毅意不慷慨，出入露露之于俗默默诉舆情勇窜，俯于凡庸，不免于下流矣

永湛浮于凡庸，不免于下流雨，即曼生书。诸葛亮福智当存高远木，心弦绝情，玉器凝滞，指数计之志，竟然有所存，侧然有所感，忍屈身去。西岁广斯问除贤令，虽有烟流，何损于美趣和患于不计

默默受于情，永川服于凡庸，不免于下留意界外甥疏福智当纯高远木先贤绝情欲去遗址，使庶妻之志皆然有所存，侧然有所改，等屈伸去细碎广之，问出贤令，虽有烟流额损于美趣，额患于不济落