烦恼无尽誓愿断

于是，他底下写的自信终生无边誓愿度自心烦恼，无边事，愿断自信，法门无尽，诗愿学自信无上佛道试验城，我们都知道普通我们都说的无边无变，众生失源度无无尽反，烦恼十年半，无水无量

佛文化第二章，我们都是为爱而生，敏悟之心，长存发菩提心者需发以下所记之四红誓愿一众生无边是愿度。菩提心以大悲为体，先说杜生二烦恼无尽释愿度愿，一切众生皆能断无尽之烦恼

在文学创作的路上，他无怨无悔的句句都行，他将写作属于终身的。直至他虽然常感叹如今年轻的读者都不爱看门穴方面的书了，但他仍然仿佛加似红誓愿作名自与免天下人同问明说文心无语誓愿通文路无尽试，院行文静无上誓愿灯，文韵无常誓愿星

他说，当自己帮助别人的时候，是感觉不到焦虑，恐惧和担忧的有烦恼，无边誓愿断将自信般若至除，却希望思想新视野，内心的焦虑，担忧，恐惧等各种各样的烦恼，那是不可能完全断出干净的

你去杜佛干什么，每个众生都是自信自渡六祖悟道以后，对他的师傅讲迷失湿度，物候制度，众生都是自信自渡。在佛教早晚功课中要念自信，众生试验度，自信烦恼，誓愿断，都是自信自渡

缘起是道场，十二音乐同无名，乃至最后老死皆无尽，不需要你去断，他是他来空，应诸烦恼是道场知如是故。小城的修法是要断一切烦恼，断货正真。维摩居士说，烦恼本身就是到场，因为烦恼本空

如果进一步动手，商人就造了深夜，为什么会造业，是因为无名因为不明白，无我的道理，妄直一个我，所以起了无尽烦恼，因为不明白，无法可得，妄直有法，所以起了无尽的烦恼

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

生活中的烦恼是无胸无尽的，每个人的一生都伴随着各种大大小小的烦恼，而很多人的烦恼又常常来自于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天都管不了的事。梅玉能说自己没有饭，只能说烦恼有大有小

望地啼娟，即是窦娥在发下雪玄白恋的誓愿后的唱词，他说不是我窦娥罚下这样的，以投相拼的誓愿，委实是因为冤情不欠，若梅歇尔灵圣与世人传，也不见得战战青天战战是形容清澈而深远的样子

化身无数百具之智力，广大变，十方普利，一切众生界乃至虚空世界境众生即夜烦恼静，如是一切无尽时，我愿究竟横无尽。阿弥陀佛授记印证以后，我们自己所修成就的普贤愿力就可以化身

有一句话是不怕念起，就怕绝迟要觉悟，一旦觉悟烦恼，既是菩提，不觉悟烦恼还是烦恼，转增烦恼不助于念，不断于绝，不助于烦恼，不断于智慧，不住不断，不是一成不变的东西

有一句话是不怕念起，就怕绝迟要觉悟，一旦觉悟烦恼，既是菩提，不觉悟烦恼还是烦恼，转增烦恼不助于念，不断于绝，不助于烦恼，不断于智慧，不住不断，不是一成不变的东西

无间道在家行道之后，无有间断，能断除烦恼，解脱到现前断竹烦恼的解脱胜尽道是对与前面道相比，更上一层，断除其余烦恼的家，刑道无间道和解脱道安利的，或者虽然不是断除烦恼

上上至观者官有秀主来自形，有无名之十二之三到十三的其可断破山得跟求山得则坏，足法相烦恼，道其般，若当之，烦恼不稳般，若其烦恼般，若不明烦，恼其不稳，烦恼几不问，何须根断