烦恼无路用

在这样一次又一次的觉察中，我完全看到评判心是如何的爱事，无论是评判别人，还是批评自己，而在无路可走的窘境中，我终于渐渐放下进入沉浮的状态，但完全接受自己，也接受别人臣服于当下时，我终于放下烦恼

我们常常因人烦恼，因事烦恼，因语言烦恼，我们自己要有力量，转化烦恼，要转烦恼为菩提人会有烦恼，大部分都是愚痴无民，就是不明白，就是愚因烦恼来了，要靠自己化解别人的劝说，鼓励都是一时的烦恼的病因不去除，就不会有好结果

我们常常因人烦恼，因事烦恼，因语言烦恼，我们自己要有力量，转化烦恼，要转烦恼为菩提人会有烦恼，大部分都是愚痴无名就是不明白，就是余音烦恼来了，要靠自己化解别人的劝说，鼓励都是一时的

这样，当这个孩子将来遇到重大打击重大事件的时候，当他走投无路的时候，他至少还知道哪里是他可以求救的。而不至于像一些女孩儿走投无路，就只能动用最原始最本能的东西来自救

不怕烦恼不亢去烦恼，敢于直面烦恼，喜欢面对烦恼，感恩一介烦恼，冷静处理烦恼，理性，消融烦恼，肾巧转化烦恼到底怎么转烦恼，陈菩提定心如苗，定身如山，定能生会熟，能生巧，已转再转

算在谷底，也是你们两个人手牵手一起在谷底去接纳所有的境况，改变，能改变的接受，不能改变的，能解决的自然不用担心，无法解决的担心也没有用，无路可走也是路的一部分，无路可走就休息一下，这是你们同在的路

故影自怜，总之，每天都在不安和烦恼中度过一个烦恼过去下一个烦恼又来了，不要为心灵装满无用的烦恼，尝试在心田种满美好的香花，当娇美的花朵填满了你的心，烦恼，自然就被驱逐出境了

蔡志远说，如一烦恼，自知本意而分解的解说其实如何进而赋分解的说断烦恼，正负体或每级烦恼偶极附体或伴有烦恼。原始菩提这些费用说法也宗教符合法审监法说也叫不开权，不放弃

当我们的烦恼痛苦到极点的时候，又很希望求得临近，用阴阳代表苦恼烦恼，用羊代表临近安详就知道没有绝对临近的时候，也不会有绝对烦恼的时候，因为阴极阳生，阳极阴生是必然之道

你昨天给学生们给我讨论问题，讨论你知道回去，又因为喝了很多茶，只要晚上喝咖啡，你说回去，我要上网来处理事情，读书觉得很有精神烦恼，电脑会不会起不了，不用烦恼，你烦恼起不来干嘛，你烦恼起不来，你就更烦恼就睡不着他们你会烦恼，那就要安排一个程序

每一种烦恼都可以一笑了之，只是我们总是喜欢抓住那些阴暗痛苦的日子不放人生，过得晦暗，疼痛艰难。只要我们能够用一种达观的心境面对一切烦恼，也许烦恼就真的从心底拔除了缘分天，注定我们何必自寻烦恼

每天清晨，曼妮向您问好，今天为您分享一秒钟，改变世界，在人的诸多情绪中都有烦恼，身影的存在只是轻重有所不同，追究烦恼的根源，用一首佛家的诗来形容再恰当不过菩提本无数明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，任何烦恼都是自找的心，放宽一些烦恼，自然消失不见

在公司来宴来，你公是无路来城，无路来城公司疑福禄来为服衣，在主公师来宴来，楚公师来宴来楚耳酒，即许耳酒，即耳摇衣服，公师宴饮公师宴福禄来下不路来下伏，一再从伏一

这个回叫的故事就可以用来说明弟子众臣劳学佛用功夫就在下一句随意之所转，自己不要为情绪烦恼所困住，要把烦恼思想转过来，转烦恼成菩提。维摩居士说可以随意转烦恼，指挥他像指挥佣人一样

打破烦恼的习惯做个快乐的人，很多人都遇到过烦恼，也许你时常与烦恼擦肩而过，也许你经常被烦恼所困扰，因为烦恼会带来各种负面情绪，所以我们大多数人都很难接受烦恼的侵袭