中原楚文化研究

甲式格的基本结构和特征与流行于中原地区的殷世阁周世阁不同自成体系，他不仅对楚文化的形成发展有独到见解，而且对近文化研究也有系统的理论。建文化的概念就是由他率先提出的关于晋文化苏先生

发展成为能够奉丁中原的殃秧大国，并创造出了我国先秦时期区域文化中水平最高，成就最大的楚文化，其丰富，灿烂与归离多姿祖义与当时的希腊文明扛横媲美，达到人类上古文明的巅峰

关中平原河南阳盆地与中原文化相融，共同创造了庄木典雅而又不失活泼灵动的华夏文化，向东京楚文化伴随楚国疆域的东扩而深刻影响着淮河中下游的怀疑和长江中下游的吴越等文化

作者吴锦亚演播东篱举饮以触摸中国文化这个大主题，我们视野里展开的是厚实广阔的中原文化，温柔婉约的江南文化，瑰丽诡绝的楚文化，巴蜀文化却像条经受的神龙舒服，在抑郁系蜀道之南难于上青天的山川间，隐约而狂野，不受束缚，自给自足，如儿童般的天真无邪，浑然天成

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有的研究者根据南京地区几个遗址的资料，将宁镇山脉地区的新石器时代文化分为三起，第一期为北阴阳营下层文化，且第二期为攒妙二期文化期太湖流域的新石器时代文化，其发展序列是马加邦文化到松泽文化，再到梁楚文化，松泽文化因素向北传播到江淮地区

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虽然大问口文化与中原及长江下游文化的关系仍是一个需要进一步研究的课题，但大问口文化中反映了相当强烈的中原仰韶文化的影响则是比较明显的，如大问口，文化的盆波，豆顶等陶器，特别是三角纹，原点纹等彩陶纹饰都和仰韶文化相接近

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大问口文化梁，楚文化等君也以指所在地的村镇名称来命名，也有以遗址的名称作为文化名称的，例如欧洲旧石器时代晚期的苏鲁特文化和马格德林文化，中国旧石器时代的观音洞文化和山顶洞文化等

先由楚文化区登楚城墙观楚氏的古装表演，欣赏楚材园的雕塑和壁画，观赏双凤及楚天台，最后是哲思源和楚慈轩坐车到楚天台正门赏编钟鼓乐，并到摩山顶上的祝融台去评调楚人先祖

这种太阳崇拜在中国的其他地方的文明当中也是很常见的，比如长江中游的大西文化，长江下游的荷姆杜文化，梁楚文化，还有黄河中游的仰韶文化，黄河下游的大问口文化等，都有发现相似的太阳崇拜

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