受众心理论

四，受众意义与影响第一部分核心知识逻辑一受众观的变迁。随着传播研究的深入，受众观也不断变迁，大体上经历了以下几个阶段一被动的受众早期受众研究，从大众社会理论和行为主义的刺激反应模式出发

他一共分为四个小节，第一节是大众与大众社会理论分为大众的概念，大众的主要特点大众社会理论的形成与变化，大众社会论的受众观，第二小节是几种主要的受众观，一共有三种主要的受众观

在这种偏见里，第一代法兰克福学派批判理论作为一个整体其受众理论的丰富性和不一致性被系统的忽略了。而第二代和第三代法兰克福学派批判理论作为对第一代的程序和超越其受众理论的包容性

使用于满足理论从受众角度出发，通过分析受众的媒介，接触动机以及这些接触满足了他们的什么需求来考察大众传播，给人们带来心理和行为上的效用，开创了从受众角度出发，考察大众传播过程的先河

意义解读是受众结合自己的位置和语境对文本做出的诠释，应该把受众放到社会语境中分析，既不能像刺激反应理论那样孤立，简单地去理解受众的使用，也不能像大众文化理论的支持者那样

大众传媒舆论领袖受众的传播过程，该理论的关键是舆论领袖，他们上通媒介下联公众，其传播更具有针对性，灵活性，更因为受众接受五一成设置理论异常设置理论是指新媒介选择并突出报道某些内容，从而使这些内容引起公众的注意和重视

受众的心理特征主要有如下表现受众的求知心，理求知欲是受众普遍的心理活动，这就要求主持人带来的信息要量大，内容心，并且不要求主持人通晓，但至少应该熟悉，才会表达清晰受众的求实心理

或者说，法兰克福学派理论中受众的第三幅面孔功名并不是到贝马斯才突然复建出来的，可以肯定的指示他被马斯让受众作为公民的形象清晰起来，并把他们的肖像置于一个宏大的公共领域

本文从受众生态视角出发，以社会与媒介历史与现实为坐标，受众及其概念演变进行了梳理，考察媒介与受众之间的互动关系，探讨受众用户和受和后受众的内涵与特征，并对媒介发展中新出现的圈层受众闭环，受众端，平端受众等受众现象进行了分析

按照接触新闻媒介的确定性分为现实受众和潜在受众现实受众就是指已经确实接触使用新闻媒介的受众潜在受众是具备正常的媒介接触能力，但还没有接触使用媒介的受众及其具备成为媒介受众的可能性

三，大众社会论的受众观一主要观点受众在本质上是一种被动的存在，这是大众社会论的受众观的核心观点。一清水几太傲清水，几太阳烤被支配的社会拷贝的支配，是日本传播学者清水吉太长提出的一个观点

受众他面对担任传播媒介的时候，他还是主动的选择，主动选择自己偏爱和需要的媒介内容和信息。这个是人在使用媒介首位满足理论，他是开创从受众角度来考察，担任传播过程的一个先河

今天媒介面对的受众既非真正传统的大众受众或传播意义上的受众，也非全人商品和服务意义上的使用者或者互联网与建设的用户，而是后受众时代的新主体后，受众超越了单纯的受众或用户，意味比受众多，一分丰富和时代感比用户更具全面性和概括力后，受众是一个构成多元，属性多重，身份多样

使用是这理论的代表，作一使用以满足理论的主要内容属于满足理论，把受众成员看作是具有特定需求的。个人把他们的媒介接触活动，看作是基于特定的需求动机来使用媒介创始这些需求得到满足

首先，让我们来看一下几种主要的受众观第一个作为社会群体成员的受众观，这是与大众社会论相对立的一种。受众观认为，受众并不是孤立的个人的集合，而是分属于不同的社会团体或群体