非酋の日常

二酋邦的发展表现成为轮回的兴衰过程，并非所有酋邦都能够演进至眼睛，成为国家三酋邦的发展和国家起源的动力不仅仅是塞维斯提出的劳动集中和经济多样化，导致在分配机制的复杂化

这话是不自然的，就像当维利根斯坦提出了这个日常语言与非止非日常语言区分的时候，我们就忍不住问怎么标准区分一句话是日常语言还是非日常语言，就像每一个表述都附带一种两分的性质

分析酋邦理论的内容及其在研究人类早期社会中的用美国人类学家萨林斯和埃尔曼塞维斯利用民主学资料构建的社会发展模式及人类社会的发展历程，依次经过了游群部，落酋邦和国家等四个阶段关于酋邦发展阶段位于部落向国家过渡的关键时期

咱把这个设备给卖了，发工资出售了，现金流出现问题了，这不行日常活动非日常活动，要进行区分要谈立德一定是非日常活动损失也是非日常活动，立德当然会导致所有者权益增加

时间断了一个概念，咱的一个经营成果挣了赔了，包括我们日常活动中产生的利润，也就是收入减费用户的一个余狭义的收入。狭义的费用也包括咱非日常活动中产生的利得和损失分为两部分，一个是日常，加上非日常

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第三部分利润笼统的来说，实际上，利润既包括日常活动的，也包括什么非日常活动的。而日常活动的是收入减什么费用，非日常活动的是利得和损失，但是全部的利得和损失不是只是能够计入当期损益的利得，减去计入当期损益的损失形成利润

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金圣叹评水浒传第一回王教头私走延安府九闻龙大闹史家村一部大书七十回将写一百八人，也乃开书，未写一百八人而先写高裘者改不写高酋便写一百八人，则是乱自下生也不写一百八人，先写高酋

考虑到奴隶贸易一开始的确是个暴力行业，白人欺骗黑人的说法也有一定的道理。但是当奴隶贸易对于欧洲白人来说是暴力行业的时候，对于非洲酋长们来说，这个贸易同样是暴力行业

一百四十九匪风发兮，匪居节兮，顾瞻周到，忠心达西，匪风漂袭，匪居漂袭，故瞻周到，中心调息谁能烹于盖之府，荀谁将西归淮之好阴，国风快风。第二十六遍一百四十六高酋逍遥活球羽巢起布尔斯劳心叨叨高酋翱翔

日常活动中留进来的钱较收入日茶活动中流出去的钱叫菲雍日非日常活动，流进来的钱叫力头非市场活动流出去的钱叫损失，看到了小伙伴儿，客户席日常活动中留进来的钱就要收入，包括主业业务收入和其他业务收入

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