腓尼基哈德

希腊人腓尼基人始终出着手记希腊事实，西人分多支派散处于欧洲各西地，并相近之海岛，小亚洲，西滨海地居者亦不乏如屠富饶之家，蓄牛羊，囤马驴，猪兽病理，树艺，无骨种葡萄等式

此时的腓尼基人和其后的加太吉人都是优秀的航海家，他们当中的一些人成了地中海海盗的鼻祖起造船树和航海树，摇摇零宣依地中海的其他民族，但同时他们也是当时地中海横行无际的海盗，打劫商船，劫掠城镇

话说作为堂堂天后以及掌管整个儿天上人间婚姻大权的整个奥林匹斯排名第一，最重要的女神赫拉大人，他怎么可能容得下，就在克里特岛上还给自个儿老公生了三个娃的小贱人腓尼基公主

天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德，是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为人上义为之，而有以为人上礼为之而莫之应，则让弼而人之

服将不予尽，天下将自定。第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

不欲尽天下将自定第三十八章功德标准上德不德是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上人为之而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之心，则让璧而扔之

第三十八章诗道厚德，失义厚礼原文上德不德，失义有德下德不失德，失义无德上德无为而无以为下德无为，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之

老子道德经下边第三十八章上都不得，时有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼为之而莫之应，则让别人争之

前使者道之化而愚之时，是以大丈夫楚其后不屈其搏楚，其时不屈其怀，故去彼取此西之德意者天德以清地德，以灵神德，以灵古德，以赢万物德以神何亡德以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以灵将恐伐神

道之华而欲知史，是以大丈夫处其后，不拘其宝处，其时不拘其华，故去彼取此西之得一诊天德意义轻低德意义女神德意义灵谷德意义万物德意义生猴王德意义为天下政旗帜之眼，为天无以清姜孔烈

公元二五七三年一月三十一日第三十八章上德不德，是以有德下德不失德，是以无德上德无为而无以为下德为之，而有以为上仁为之，而无以为上义为之，而有以为上礼，为之而莫之

不需要库区，别去此细致得益的千德以青地德以灵神德，以灵谷德以望德，以青黄德以黄德以青江真及制止向卫青江湖列定卫星江湖发布深卫灵江湖西湖卫星，江湖卫生江湖面黄维归告江口绝不卫

何王若能属之万物夹字画画而欲作五将，正之以无名止朴无名止朴福亦骄无欲不欲之不欲，以静节下降，自定歌经第三十八章上德不得是是以有德下德不识德，是以无德上德无为而无以为下德

道决定了德境界的高低和格局的大小，决定了得的厚宝有五种素流之心，就呈现五种相应之道，就妙用五种相应之德，即世人之德，人人之德，君子之德，贤人之德和圣人之德得包括爱国

首牵食者道之皇而语之始示意大丈夫楚七后不拘七波楚驱时不拘七花过去比去此第三十九章西直德意义者天德意义亲地德意义因生德意义，因故德意义，因王吾德意义以生和王德意义，以为天下，真其至知天物已清江孔列地屋已经江红费生物已经江孔线