风之殇

百万万金上市，千公以天子之礼，是利益到如何到不及时，树人不为大夫子为师，赞大夫子为师傅，为狮子为大夫，赞师弟大夫子为师大夫三年之殇，达夫天子父母之殇，无归见一也

见冕者与骨者，虽亵必茂，胸脯者是之四付，绑者有甚转，不易变色而作迅雷，风烈必变，身居必正立，直随随居中不累过，不直言，不清楚设施主义前，而后节约商量之际，实在此路拱之殇事而作

文武之德追王太王继上世天公以天子之礼，是礼也，达乎诸侯大夫几十数人赋以大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫机智商答复大夫三年之殇，答复天子

王默寿命周公成文武之德，追望大王继善事先公以天子之礼是礼也。答复诸侯大夫及世俗人复为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫及智商，达乎大夫三年之殇

追望太王继文上司先公与天子之礼是礼也。大夫诸侯大夫及事数人复为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商大乎大夫三年之殇，大乎天子父母之伤，无贵贱一也

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

上司先公以天子之礼，斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士，葬以大夫祭以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商达乎大夫三年之殇，达乎天子父母之丧，无贵贱一也

真贤使能俊杰在位，则天下之事，积怨而愿，立于其朝，以事长安不争，反而不产，则天下之殇，积怨而悦，藏于其事，以观敬而不争，则天下之理，积跃而愿出于其路，以耕者诛而不睡

武王没收命，周公成为武之德，追望太王继上世仙宫与天子之礼是礼也。大夫诸侯大夫即是数人，复为大夫子为士，葬以大夫祭，以士父为士子为大夫，葬以士祭，以大夫祭智商大夫三年之殇，大夫天子

五、王默说明周公成文武之德，追望太王继上世仙宫与天子之礼是礼，也达乎诸侯大夫即是庶人，父为大夫子为士，葬以大夫祭，是父为士子为大夫，葬以士祭以大夫，其智商达乎大夫三年之殇，达乎天子，父母智商无贵贱

枕在口，其色赤干风之状，多汗五风闪悲色微苍以干善怒，食赠女子枕在木下，其色轻脾风之状，多汗五风，身体待眷，四肢不欲动，色薄微黄不适时，枕在鼻上，起色黄肾风之状，多汗五风便庞然浮肿

肾风之状多汗恶，风面茫然浮肿，己痛不能正立，其色苔隐屈不利，枕在宜上，其色黑未风之状，景多汗勿风，食饮不下，隔色不通，食寒则泻，朕行寿而复大手风之状，头面多汗恶风

其射赤干风之状，多汗勿风，善悲涉微苍，一干上怒食症女子整在木下，其色青，脾风之壮，多汗雾风，身体代度视之不欲动，社保微黄不适时整在鼻上，其色黄胜风之壮多，汗物风面庞然浮肿，己痛不能正立其色，抬引取不利整在一上

其色赤，干风之壮，多汗互风，善悲色，悲苍爱，甘善怒识赠女子枕在木下，其色轻皮风之状，多汗误风，身体怠惰，四肢不欲动，色薄飞黄不适时枕在鼻上，其色黄肾风之状，多汉互风面茫然浮肿

周日则菜木则肾枕在眉上，喜色白新风之状，多汗恶风交绝善路下赤色病肾则言不可快枕在口，其色翅甘风之状都汉雾风闪，杯色微仓烟干圣路十字女子枕在木下，其色青避风之状，多汗勿风，身体呆懒，死之不欲动，色薄微黄不四十枕在鼻上，其色黄胜风之状，多汗恶风面庞然浮肿，鸡筒不能正理其色台隐去不利枕在鸡上，其色黑未风之状，尽多汗勿风，食饮不下，隔塞不通