西方现象学美学局限研究

西方美学不能包括中国美学，不能把中国美学看作是西方美学的一个分支或一种点缀，更不能把中国美学看作是西方美学某一个流派的一个例证或一种注释，应该尊重中国美学的特殊性，中国古典美学进行独立的系统的研究

许多学他研究的用的是思维，学文，化学，美学这些和哲学上的方法，用现象学的方法，用魔鬼认识的方法，用体验的方法研究在讲解的方法不同就是二者功能不同语言学目前的语言学

不过，鲍姆加通创立的感性学在我国被翻译成美学美学学科的建设和发展既有积极的意义，也有某些负面作用，容易诱导人们把美学研究的对象仅仅局限于美和美的本质，从而把美学的研就范围狭隘化了

接受了西洋美学思想之洗礼后，作者托起西方理论之局限地球运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念融入中国固有的传统批评中，以崭新的眼光对中国我旧文学所做的评论

在西方，感性也指感性，知觉和表象及感觉，它是一种低气的，混乱的，含糊的认识美学之父。德国十八世纪的理性主义者，鲍母家就曾将美学定义为感性趣，认为美学的研究对象就是人的，低级的，模糊的，混乱的认识

由于他的理性主义哲学立场，使他把美学的对象局限于人类的感性能力，或者说人类认识中的感性认识在研究的内容和方法及深度上存在许多局限性，最明显的局限就是使整个美学从属于哲学

这两种情况都是结合艺术与现实的关系，这个美学的基本问题进行研究的，在对艺术的研究中，还包括对各个部门艺术美学的研究，如音乐，美学，舞蹈，美学，电影，美学等等，主要是从艺术与现实的关系上研究各门类艺术美学特征，以及在艺术创作欣赏中的特点和相互联系等部门艺术美学的研究

本章第一节主要介绍因加登的现象学文学理论在后面简要介绍一下杜甫海纳的批评理论存在主义美学和文艺理论是在胡塞尔现象学基础上发展起来的美学和文艺理论，它既和现象学美学和文艺理论有联系，又有自己的特点

研究方法没有具体统一的研究方法，更多采用现象学研究方法，历史评价，贡献性，人本主义心理学以人的需要为出发点去研究人性，冲淡了心理学纯科学的色彩，被誉为心理学的第三势力局限性人本主义心理学的需要许多主张还带有纲领的性质，他们对自己所使用的名词缺乏明确的定义，也没有具体说明他们所采用的研究方法

你要学哲学，就是研究西方哲学史研究，认识，论史，研究伦理学史，你会发现都比较清晰，但是美学就混乱就比较混乱，因为它这个对象还是之前我们上节课说摸不着，看不见就区分了一个事物就没本身

在当时，他认为，钟表制作和机械制造仅是建筑理论和美学的一个分支，运用在建筑学上的美学原则，同样可以运用在其他设计中，建立在人体比例关系上的美学观念，使西方建筑和设计美学的重要依据。人体测量学上的比例关系成为了古典西方视觉艺术的重要审美内容

译字英知艾特在说明了西方文化，特别是柏拉图美学中艾特的含义之后，他指出美学足以溥仪，道德，救援，经济等种种用途，进而提出弘扬公共美术教育保护，美术遗址，促进美术研究等一系列主张

又是哲学基本问题在美学领域的体现，许多美学家把美学看成哲学的一个分支，美学的研究对象还包括艺术，而且艺术是美学的研究重点，以致一些美学家如黑格尔丹娜等，把美学看作艺术哲学，艺术理论在研究人的审美认识，审美情感

因此，设计美学并不一定全部用美学的理论和方法分析归纳设计的美学思想，应该有设计自己的美学，自己美的思想，自己的美的形式和原则，以及自己的研究学科定位、研究方式和知性知识体系

在西方美学史上众多的美学观点中，主张回忆说的是柏拉图丹麦著名美学家凯尔克格尔从存在主义的角度对悲剧进行研究，而提出的悲剧理论是最念说提出人事万物尺度。这一著名命题的理论家是普罗泰戈拉，在有关悲剧的论述中认为悲剧性的冲突的实质是历史必然的要求