疯狂西游之苏州话版

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

如在认同与文化认同的比较中，苏州传统文化隐身文化园林文化茶文化的一次归纳，由苏州文化到中华文化的迁移，从外来文化的存在影响到结论的递进，青春版牡丹亭的轰动与苏州话现状堪忧的对比

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那么今天我想讲一讲有关修记里面天庭和灵山之间的关系，因为我们小时候基本上都是从八六百西游记开始接触到这部剧组，因此我们对于整歌儿西游记的神话体系结构往往都是从八六版西游记开始

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胡适根据上述材料，在没有提出任何新的证据的前提下，大胆的假设将西游记的著作权正式授予了吴承恩一经出版的各种西游记版本，无一例外的署名都是吴承恩，无是否就是西游记的作者

各位新老苏州用苏州话来跟满仓老师聊一聊，看他能够听懂之后嘿。这话阿卜夫斯阿卜娘居夫是巨娘，讲好苏州话，总以松崔年阿万茶楼递到苏州味道东老师，我不会讲苏州话，财力没给我一本

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总的来说，八七版的红楼梦是中国电视剧史上经典之作，但并不是毫无缺点。跟那个时代的另一部经典西游记一样，红楼梦强化了人物和故事的世俗性，而淡化了原著中的宗教追求和哲理思想