佛痴

会中又说世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑获取功名，有的人为了求财求福，有的人是为了内心忏悔，真正为了佛而求佛的人，能有几个怎样才能有佛的化身欲望，让陛下有这样的想法

念念不与佛菩萨相应，念念与贪，嗔痴漫仪相应，自然就堕落到了一个岛区，道理就在此地闻世，佛名性解行政，一坛指尖发行皈依不是形式上的是真的从心地上的与佛菩萨相应，这才能够于无上道，就是于佛陀之道

痴斋念经的总之，五花棒们各有色彩，祥云斑斓，弄经文苍茫大地细是深。用老和尚的话，学佛一天，佛在眼前，学佛三天，佛在大地学佛一年拿佛来赚钱，看把红尘翻两番，才是人间修道难

世人痴心像佛，有的人为了让佛祖保佑取得功名，有的人为了求财富求福寿，有的人是为了摆脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人，能有几个怎样才能有佛的化身欲望，让陛下有这样的想法，不要把生命浪费在这种无意义的事情上

果报出生无一户由我铺现广大院令令心于痴，黑暗者显露清新出章，念德，政法，界体性质，三界所有诸众生真如体，性与佛等十念故城颠倒，因不断造诸无意，也有如梦幻投六道，我及原始普贤佛化身条佛六道

痴迷念佛，念念不离目的也是为了训练散乱的念头，同时通过观想将弥陀公德念念融入新型，最终与阿弥陀佛心心相应，感应到交，而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我通过这句佛号将念头专注于此，从而训练心念

园丁则被送去出家，是佛修心彻望前缘很多年之后，这位已更名为委托的园丁果然忘记了花神一心相佛，很多年之后，已成昙花的花神，依旧忘不了贯他语录的原定，依然痴痴的挂记昙花，会选择每年委托下山

比喻再加弟子下等，又漏又甚，比喻外道一穴泥前子等是刀师士文法后，心灵再次受到震撼，下意识里的金诀使他汗毛直竖千里佛族口称悔过，说是我愚痴，对于世尊缺乏了解，又来胡言乱语

是一个重情痴情的情圣，是一个惊世脱俗的诗人。住进布达拉宫，他就是血蓄最大的王流浪拉萨街头，他便是世间最美的情郎，它是佛界的传奇，是情界的神花，尽管这人间再无从找寻他的踪迹

看僧人们痴心念佛，静心打坐，看夕阳西下水鸟飞翔，他的内心感到万分的暖意，从此家也不常回，常常以僧人自居偷偷穿上僧人的忙鞋，披上遐想，稚气，玩笑中隐隐有了僧人的模样

据大圣佛教大宝基金所载，地狱之中音形貌丑陋，面如焦炭促生之中，因刺烟无固定形状，其生前既无定性，无意志力，或因愚痴不敢得此恶鬼之中音，行色如水，视其福报而有清浊之别

民国修建的中古楼东西相对西跨院玄奘法师和弟子原册窥击的三座舍利塔已经处立了一千三百多年，仿佛在告诉我们世人难断，贪称痴悲，欢谁与共论，众生非众生红尘四红尘生在空门

我们也讲过佛也好，其他的美国的这种北大清华基本上教成功案例为主，我希望是来分享失败案例，成功了要素太多，但是失败都差不多的原因，你就仔细分析了，失败都是贪嗔痴，走不了就是走

材质地位财富受用好了，还想好一生的经历都在追求更好的上面，佛经中把我们的生活这个世界称为说婆世界意识是能够忍受缺憾的世界痴心不改，硬要把这个缺憾的世界去追求完美

痴迷我认为那是典型的剧场化，仿佛剧场不单单以悟险的无穷性，而且还以时间的不相信来面对观者，并因此将他孤立出来。或者说到底剧场，宿州的感觉是一种时间的感觉，一种即是过去