佛没能够把我渡

和尚是在妒忌，天天自己念经修行。屠夫是在渡人，天天叫别人念经，学佛向善，说妒忌，先渡人，渡人中度计，一心只想度自己，不关心他人，甚至纵容他人作恶到头来，还是无法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾说过心之何如犹似万丈迷津，遥根千里其中并无周子可动，除了自度，他人爱莫能助

在当时的时候，苏东坡写完这首诗的时候就非常得意，觉得好自己好了不起，他就派人渡过长江，把这时候寄送送给佛印。禅师叫佛印禅师来看佛印禅师当然是个非常有境界，修为增量很高的人了

有朝一日能够看哪照哪儿，我才买一句佛是佛想画儿，只是农画，一做把都好画把都扶好画儿艺做画家佛艺话要阿姐话，阿妹话儿子画，阿爹画，阿妈画军人化和尚化表子画儿一辈子

我佛的最高教义就是普渡众生，我曾一再的发乱此生此事，用来普度众生，我又怎么能够任那些无助的小生命溺死在我眼前而不顾，反而闭上眼睛，硬起心肠来祈祷，并吟诵大悲观世音菩萨心咒

这一下儿，老师又问他闻没闻到牧须桂花香味，他当然把鼻子翘起闻了，闻说我闻到了他，师傅接着讲二三子，我无隐忽，而师傅的意思说你看，就像你能够闻到月桂树的香味，你也能够在当下这个片刻就闻到佛性

我去过伦敦震惊学院，去学各种各样的这个经营管理，尤其是产品的研发，但是在全球范围内，只有伤到这一家公司，能够让我把从佛能够让我把从沃尔顿能够让我伦敦学到的研发新产品开发的理念能够用在当中

像我们说王杰明月光，你不能够读的字儿都这么读的，你起码想把它光起来读好了。床前明月光，你首先把光线都好了，你明白没有你一步过渡，你这个一下子全都过渡过来，掌握不了的时候先掌握重点

这其实很符合佛经的做法，自渡人不论孙悟空能不能够理解自己，如同日常的修行，一般图卡没有终点理解他的烦恼，理解他的任性，理解他的不理解，不离世间。仓央嘉措写过关中朱胜何曾见不请其人去，自来世间安伦双全法不服，如来不服清现如今市民经营的结婚问题多执着后，我们是一心一旧的

秀吉在长久守驿战中失去池田，恒星森长可等后深感家康不可小觑，因此，他不但没敢再次主动出击，甚至还撤出乐田，撤回犬山城，随后又渡过莫增川，把主营地不知道美农国提找之地战斗，仿佛平静的大海进入焦灼状态

虽然成立大爱太也希望能够弘法，但是我们不需要谈如是我文的佛精，而是要诉说我们看到体会到而清楚，明白的道理就是真实的，让人表示为佛叫为众生为佛叫，就是把真实的道理说出来

你要明白佛祖是在哪里开悟的，是在菩提素下，当年的达摩佛陀第二十七代敌传弟子东渡大唐在我们河南登封少林子面壁，把念开悟了，达摩开悟的信息传出来以后，吴洋洋来了一帮人都要跟达摩学习

虽然我们必须把每一个概念都设想为一个被包含在无限数量的各种可能表象中，作为其共同性标志，因而将这些表象都包含于其下的表象，但没有任何概念本身能够被设想为仿佛把无限数量的表象都包含于其中的

其次，渡人者的方法无法完全复制，就意味着渡人者需要有更高能力，能够去找到四个被妒者的方法是基于自身的思维，这并不是对于被动者来说无异于教育学渡人者承受度的方法是基于自身的思维，这并不能保证被动者能够理解，并且加以运用

逆干佛没有一点差别，为什么佛法身上所有的我们也有佛所有的妙名，真心我们也不缺，我们跟他的是同一个妙名真心，这是我们跟佛不一样的一点是人家把放走的心找着了，咱们把心放走，还没找着你看

好所有的一个基文药集团针对这更引入佛院子活跃的增大，你看佛诺伏杀星还没养伏杀星，你没听说过是不是抗牛活动增加，这都看活性下降。大家看把我一位一羊养佛杀星，你没听说过养佛杀星混强称还你听说过还品啥行没有