福祸

可是，福祸相互依存，相辅相成的规律准许申花在福中，前福祸根，使其产生既胜实德，何惧中远的交情，而中远队却祸中大夫，使其利兵袜马奋发精进，从而产生了意外中的必然和必然中的意外

孝孙有庆报以介福，万圣无乡直错及其为祖孔朔为祸发祸至君父陌为斗。孔朔为兵为客，现仇交错礼仪足度孝与足获神宝是格报以介福，万寿优作我孔将以是李默谦助攻至告足赖孝孙必分孝

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物数而福时生而福有为。而福氏功成而福居夫为福居，是以不去不上贤死民不争不贵，难得之祸，死民不为道，不见可遇死，民心不乱，是以圣人之志虚起，心实其富

故大国以下小国则去小国以下大国则去大国故祸下，以取祸效而取大国不顾欲兼续人小国不顾欲入世人福良者格的亲属与大者，以为下第六十二章道者外，我只要杀人之宝，不杀人之所宝

是以事圣人楚微之事，行不言之，教万物作而福始生而福有肥，而不是工程而服居福为福，居事已不去。第三章无为妙，用不上贤，使民不争不归，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱

愿您能在天心无界里获得慈悲智慧，无上福报，福祸相依服，代表一切收获，事业有成，财源广进，身体健康，家庭幸福，一切圆满或代表了迷茫，痛苦，病痛，破财，伤灾等人生的一切，失去符合祸互为阴阳

做事合情合理，做人适可而止，祸起多心天下本无事庸人自扰之服，莫服于少事，祸莫祸于多心为都市者方之少事之为福，为平心者，使之多心只维护最大的幸福，莫过于没什么琐事，可牵挂最大的灾祸，莫过于疑神疑鬼

做事合情合理，做人适可而止，祸起多心天下本无事庸人自扰之服，莫服于少事，祸莫祸于多心为都市者方之少事之为福，为平心者，使之多心只维护最大的幸福，莫过于没什么琐事，可牵挂最大的灾祸，莫过于疑神疑鬼

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作而福始生而福有为而福是功成而福居福为福居，是以福去第三章不上贤，使民不争，不畏难得之祸，使名不可见，不见可遇，使民心不乱，是以圣人出，是以圣人之志，虚其心，识其父若其志，强其骨，常使民无之无欲，使福智者不敢为也

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱

是以圣人出无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是功臣而福居福为福君，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，无见可遇，使民心不乱

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为而不释功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱

长短相行，高下相亲，因身相贺，前后相行，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作而如此，此生而福有为而福世功成而福君福为福君，是以不屈第三者上贤使民不成，不会难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不败

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为而不释功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱

凡是预则立，不预则废，言前定则不假，事前定则不困，行前定则不救，道前定则不穷，在下位不患乎，上民不可得而迟以祸乎上，有的不信乎朋友不祸上瘾，幸福朋友有道不顺乎亲，不幸福朋友也