原画师卷一之八卦器灵

易数偶德卷一绪言孔子山书断自唐，虞尧舜以前文献无争所赖，以仅存者读伏羲氏一画开天照其文明之八卦因卦而演述，游述而定，向心缘万古层雷演绎上古创世制作之渊源，即其推行之次序，犹得暗迹追寻

当时摄影在中国还不盛，行画师则好请得多。摄影与质版器材在当时均极昂贵，省外，国外的新闻不可能派人去拍摄，而画师得知后即可作画摄影画报印刷用纸要求高，故此不用摄影。而用图画石印还有一个重要原因就是如上文所述的

奇迹画师又叫麦克米伦画师，因这个香水平的一位前主人而得名，是原料。原始科林是微的一位词，微型平化风格画家中的佼佼者之一，是原始科林斯微型平画风格画家中的佼佼者之一

奇体乃半人半神气，肢体人能透视人生之电流现象而画出先天人生之电流现象，即天地电灵能结合变化之电流图现象视为先天八卦如图一先天八卦为天地灵气所生，非父母的性欲太极所生，故先天八卦无太极阴阳鱼，唯有树是名天树

画出先庭人生之电流现象，即天地电铃能集合变化之电流图现象，视为先庭八卦，先天八卦为天地灵气所生，非父母的信誉太极所生，故心八卦无太极阴阳鱼唯有术是名因术皇帝的历经素问保命拳脚篇第二十五皇帝曰天赋地在万物西贝

养则观相于天，否则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，敬取诸生元取诸物，于是始作一八卦，以垂现象，事则许圣，以八卦为取诸生，取诸物之现象，即名八卦之原，始形式乃图画也

中蚩尤因其君被皇帝又入灵山河谷之中，而三谷出口之西的轩辕之秋谷口之东所居豪沟内浮冰封锁住山谷，补口后，便在谷口大步以八卦镇以防止刺油战败，逃脱蚩尤战败，从林山河谷的蚩尤城中策马除逃到了八卦挣钱

对伤寒论的研究可以说是蔚然成风，当时研究伤寒论的注数多达数十种，其中重要的有寒之祸的伤寒，微止论二卷一零八六年，庞安池的伤寒总病论六卷一零零年朱公的伤寒类正火枕书

他将朱元璋的容貌画得与本人那是如出一辙，朱元璋自然也没啥好脸色，又赐了他死罪。直到这第三位画师被招画师察觉到不对劲儿，毕竟已经有两位画师为皇帝画画后都领了盒儿饭，他基于朱元璋的相貌之上做了不小的改动，把一位面相颇凶的皇帝画得有一种不怒自威的气势

后来的首位物相不离境，月影不离水的镜花，水月意象之类的作品，体现了空灵剔透的特点，都受到了禅宗思想的影响，成为时论卷一要求破除我执法直达到心悟二空，一切皆空的境界，同样是空灵的思想渊源

早晚便取网卷一道紫玩具朝代不用公孙胜都来与徐宁陪话安排，沿袭座庆一面悬碱精壮，小落落学识勾连枪法，一面使戴东和汤隆性一往东京搬去徐灵老小巡日之间，阳林紫景州取到彭齐老，小薛陇自东京取到临阵老小

针灸达成孝士卷一妙刺论原文邪客于竹，太阴之落，令人腰痛引营业。少府空鸟不可以养息，是腰靠枝解两身之上死腰疏以乐史生为尾数，发针利益左赤右赤左一云幺叔五左右，当是下料穴与世邪气侵许于竹太阴之落脉，使人腰痛并牵引少腹和泪下

还亲自临摹其作品，尤其北宋宫廷丰富的艺术收藏，可以为宫廷画师提供学习古代大师典范的机会，如传世的一幅徽宗魔张轩岛恋图便是徽宗命用宫廷画师对内服所藏唐代侍女画家张轩的原作进行的临摹，这不禁让人联想到

是被称为中华民族人文的始祖，他传授给远古人类博大玄奥的半神文化，始创了八卦，开创了中华艺学八卦是中国最早的技术文字，八卦又被称为是中华文字的起源，是人类与天地神灵相通的工具，比文字具有更大的内涵和智慧

那红掌的叶片上发出的是盈盈的蓝光，其家人找了位道行高深的通灵法师，方得知画师与红掌的前世今生当年为书生陪读的女子生性喜爱红照，未等书生归来去世后，魂魄入到了闺房内的红帐之中