敢为天下安

第三叫做不敢为天下先，那我们一般会对不敢为天下先有误解，老子不敢为天下先，我们现在要敢为天下先敢为天下鲜也没有错，因为你做事一定要针线创新，新一定是先出来的东西

莫能与自灾第六十七家天下为天下，皆为我到大事不相福为大，故事不相若相久以及吸引服红有三宝西安保值预约值。二月者三元不甘为天下先持固，能有减固能广，不敢为天下先固能提起讲这些结营社交结果，随后解决事宜，扶持与价值性依旧则过天，将就之，以此为之

是以圣人处上而名，不重楚前而名不海，是以天下乐推而不厌，以其不征库天下莫能于之争，无有三保持而保值一约此二约减三月不改文天下先次功能勇讲功能广，不敢为天下先功能成器长

是以圣人处事而命不重楚，强而命不害，是以天下乐退不厌，以其不争，故天下不能与之争六十七章天下皆为我道大思不孝夫为大故思不孝热笑久与其谢夫。我有三保持保之约词而约减三月，不敢为天下先

是以天下乐头来不厌你其不真，故天下不能一直真第六次去找天下，这个我到达是否需要富为大夫，故事补下落下九一，其系也服务有三保持而保持一月次，二月减三月不敢为天下限词库

第六十七章天下皆没有到，大是不孝父为大，故事不孝若孝久矣。其谢也哉，其也夫无有扇保持而保持一月十二月减三月，不敢为天下先慈功能永俭功能广，不堪为天下先功能成器长

第六十七专天下金为我到大肆不善成为大，故死不上若孝九以其细野福国有三宝，时而保质，一约次二月减三约，不敢为天下前辞，不能有简，故能不敢为天下先不能成气场，金色辞且有死减

天下就为我到达四不小夫为大姑，四不小弱小秋雨，七夕夜夫，我有三不十而不知一月此二月减三月不敢为天下限，此故能用见，故能广不敢为天下限，故能称其长进舌刺，切用舌尖，切果舌后切弦四溢

能够白骨王者以及上下之固动的带光睡称的于上面不言下之不天下莫能与之争，天下皆为我到达四五小时，不为大姑四五小富校弱校九一七企业富有三宝吃保持乐，此二人点三也不敢为天下仙

是以圣人处上，而林不动，善人处丧，而民不重，储钱而明不害自己。天子既天下乐，推而不厌，以其不增，故天下莫能与之争，以其不争顾天下过来运，你支持我有三宝斯尔保之一，约此二月减三入三月，不敢为天向先约

夫我有三宝，保而持之，一曰慈，二曰简三曰不敢为天下，先故夫辞，故能勇见，故能广，不敢为天下，先不能成气场。金舍其词千勇是极简而广舍其后，且先此以夫此以战胜战则胜

三曰不敢为天下先词，故能有简故能寡，不敢为天下仙，故能承齐器。金舍辞且勇金舍慈且有舍，简且广舍舍后，且先辞以扶辞，以战则胜。一首则故天将之天降天将就之以辞外之天下为天下，皆为我到大是不孝福为大，故事不孝

是以天下乐，退而不厌，其不正故天下莫能与之争。天涯结尾，我到达是不像富伟大故事不像若小九一七西耶夫，我有三保持一约次，二约减三年，不敢为天下先辞，故能永见，故能广，不敢为天下险，故能成其长

六至七章天，下结为我到大事，不孝夫为大姑，此不孝若孝久以齐齐耶夫，我有三保持而保持约次二月减三月不敢为天下减持，故能用减故能管，不敢为天下减，故能承起早经舍之，且用则减

老聃脱口而出，阳子居没有力气回答，而是抬头望了望老聃引了一会儿，才以问待答先生假设一件立国立民立天下苍生的事，儿道也要秉持，不敢为天下先明知应该做，而要后不肯勇于担当