感官世界

一旦从不区别返回人类意识时，他们的生活行为就像其他人一样，但当执行世俗责任时，他们永远专注于上帝，永不与他分离，带着对上帝的了悟，在感官世界中活动成为简易幸福的三摩地

很多传统治疗是不看重或者忽视我们内在感官世界中每时每刻的变化，但这些变化正是器官反馈的根本情绪状态恰恰是刻印在身体的化学物质反应中，在内脏的感受中，在脸部，喉咙

根据柏拉图的记载，苏格拉底在年轻的时候就和巴门尼德有过一次会面，双方进行过一次深聊，而柏拉图自己提出的感官世界和理念世界区别的学说，尽管和巴门尼德的学说有所不同，但还是看得出有受其影响的影子

感官境界和物欲境界水平，境界本质纯现象世界即心理器官对认识对象的纯粹处之觉察所得主要指感官世界，它是由外在感官和内在意识直观所得的印象，没有对静的思虑识别。活动从对象分为二，即为外感官做触觉者包括设为眼镜界

年轻人不需要在非洲开展戏剧性的冒险或者度假，他们需要仅仅是一次品尝一次目击，一次聆听一次触摸，或者就像贾力德经历那样一道闪电，从而重新与慢慢消失的感官世界联系起来

现在的光辉穿透了所有维度，我们却能让每个维度失去现在性与自然共处时，我们可以获得物理世界，也即密度世界与人类共处时，我们可以获得心理事件以及感官世界与精神本质共处时，我们可以获得思维世界以及通用世界

及物质与精神两种价值于一生，这在基督徒是难以想象，我们能够同时生活在感官世界和精神世界之中，不认为两者一定会有什么冲突，因为人类的精神是被用来美化生活，揭示生活的本质，或许还能帮助生活

他在书中认为，整个感官世界就像是上帝亲手写成的一部书，在一部可能是他写给圣维克托学生的讲稿世界地图描述中休格一寻慕尼黑世界地图的方式，仔细描述了地球及世界各个地区休格，对地理学的兴趣，是他理解上帝创世的一部分

各种科学发明，以前所未有的声光颠化，迅速改变着人们的感官世界，各种技术上的新鲜玩意给新一代人带来无穷的趣味，并吸引着他们兴趣，激起他们的求治愈科学之光，普照着大地，也照亮了小爱因斯坦成长的道路

感官世界遵循着自然必然性，也就是按照自然的方式形式受本能和欲望的趋势受外在环境的刺激。而行事而知性的世界的人具有两个立场，一个理性存在者必须把自己视为理智的，不是仅仅把自己视为属于感官世界理性的人，从两个立场出发来观察自己

停转，你想一想，如果地球停转了，会发生什么，昼夜没有了四季没有了时间没有了，这是奇迹主题的，还有灵魂离体的主题的，被盗的身体当中，贝塞尔先生，他主动的灵魂离体导致一个魔鬼趁虚而入。之后的二十多个小时内，他不得不眼睁睁地看着自己的身体，做出各种荒唐的出格的事情来