舞动异界至死方休

舞动治疗的缘起编著李微笑第三章舞动治疗的方法低带舞动治疗师玛丽安切斯玛利怀特豪斯，楚迪书，布兰奇，埃文里利安埃斯本纳克阿尔玛霍金斯，他们本能的直觉的理解，聚身体验，改变人类意识的价值

人生里需要经历许多苦苦，是命运的一种成全，并不是纠结于苦，至死不休，从苦中看到方向，看到生命积极的力量，用一种平和，细细打量，生活包容苦，从苦中超越活出一种人生的从容，超然和大度

我希望能为舞动治疗的一些学习者践行和对舞动治疗感兴趣的人提供一些素材，也为大家勾画出舞动治疗的昨天，今天提供一些描述和论述，只在抛砖引玉搭建一个平台，探讨那些对舞动治疗来说很重要的议题和观念

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

遂宣太子曹访大将军曹爽记流放孙子，皆以指欲踏之前曹睿之司马懿之手说昔日刘玄德在白帝城并未将幼子刘禅托与孔明，因此竭尽忠诚，至死方休偏邦小国才能如此。何况我大国户曹睿幼稚，曹芳年房八岁

舞动了马尾，舞动了红绿交织的长袍，舞动了极腰长发，舞动了衣饰上的点点流苏。微微前倾的身体，高高扬起的头颅，有黑的面颊，凛涟的风把它吹到黑中，微红眼眸中闪了光芒，好似天空中独自盘旋的应损

我们都是独特的，独一无二的，我们也都是平等的，就像在舞动中，我们彼此用身体去互动，去感应对方舞动的手，扭动的臀，跳起了脚，都是属于自己独一无二的表达，都呈现着自己独特的气息和气质，都有自己独特的魅力都很美

我们咿学语的第一套语言是方言，我们把方言活到老，用到老至死方休，甚至不同方言体系的人开口吞鹰调息，咬唇发力的部位不一样，脸部肌肉的劳损部位也是不一样的，影响着我们脸部的轮廓机理好多现象，我们大费周章也表达不了精准的语义

花费大量精力，在寻觅伴侣这个似乎永无止息的冒险旅程中，不断地寻找失去，或者离开某个人如此反复的循环，直到寻觅到理想的伴侣或至死方休，即使寻觅最终得偿所愿，有时亲密关系也会成为沉重的负担

这种种不成熟的举动，多跟冥想无关，冥想不是跟现实活动分开来的一个东西，比如你正在开车，或坐在公交车里，正跟人喋喋不休地闲聊着，或者正独自在树林里漫步，看着蝴蝶在风中舞动

冥想不是跟现实活动分开来的一个东西，比如你正在开车或坐在公交车里，正跟人喋喋不休地闲聊着，或者正独自在树林里漫步，看着蝴蝶在风中舞动，这时如果能毫无选择地觉知这一切

然而，舞动治疗师并不对相遇和发生进行结构化，而是与在治疗中逐渐展开呈现的动作互动进行工作，并帮助发展出更多的可能性，舞动治疗的定义中强调的情绪，认知身体和社会性的整合

这里描述的是一个完整的舞动治疗过程及一个小时的治疗时间治疗在舞动治疗时进行的我让每个人哪一张运动店围着一个圈儿，七弟坐下来，我观察并感觉每个人的面部或肢体流露的情绪

还有一部分无法用语言表达的一些儿童，包括一些自病症的患者，也可以通过身体的接触，当舞动治疗师和他做一样的动作，有一个动作共情的状态出现的时候，用舞动和他们进行一个近距离的连接的时候

也未能力挽狂澜，不死不休，直至爱影降临，直至黑暗或直至死亡覆盖的一切，让雪建上战场，让英雄倒下，直至汗水流满男子的胸膛，强壮的手臂，再拿不起巨盾，每根疼痛的神经都拒绝扔出长枪