苦歌甜歌

常常在短歌行中说对酒当歌人生几何，譬如朝露去日苦多人生几何去，日苦多江谢在字胡天中说春未绿，并先施人间，别酒不成杯，春味绿，并先食人间，别酒不成杯。贺咒在六周歌头中说是黄娘梦石丹凤明月共样沟棚是黄良梦，石丹凤明月共

悲歌更为动人，是显然的书生吟诵生酸，此苦正和悲歌一脉相传，但是生酸必须此苦，又必须勤苦，若是并无苦情，只有苦辞，甚至连苦辞也没有，只有那供人酸鼻的声调，那就过了份，不但不能动人

中药学总论歌诀中药性能歌中药能有几性，能四气，五味及归经，还有升降与浮沉，有毒无毒，统而称四气歌，四气寒热与温凉寒凉，暑因温热阳温热，补火助阳，气温里散寒功效章寒凉清热并泄火解毒，又把血来凉，寒者热之热，以寒治疗大把子为刚无谓歌，无谓心肝苦咸酸

乾隆年间里斗的扬州画访录记载了当时扬州小曲盛行内有满江红码头，调批破玉等民间小调，南北方都有，其中有劳动歌，苦歌，还有情歌和潮歌等少数民族民歌各族都有自己的风格特征

今日诵读菜根谭歌雾凝而高飞不止，免疫而凝滞，息而勿隐而己走，不知楚阴而饮之灭，故余父徒即走高飞而平地返为苦海，歌雾凝而高飞不知楚，因而隐自灭古渔夫途急走高飞而平地

热伤气寒盛，热苦伤气闲胜苦，中央生湿湿生土，土生肝，肝生皮皮，生肉，生肺皮煮口，其在天为师，在地为土，在体为肉，在脏为皮，在色为黄，在阴为宫，再生为歌，再变动为也

知在声未，笑在变动，未忧在窍，未时在未苦在志未习细伤心孔盛喜热伤气寒盛热苦伤气咸盛苦中央生湿湿生土土生肝肝生脾生肉生肺脾，主口岂在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为皮，在色为黄。在因为宫在深尾，歌在变动，为月在翘，为口在胃

载歌分歌剖解此处引申为杂曲，改创北上指曹操的苦寒行。其首句为北上太行山引古代的一种文体指处指乐曲秋风指曹丕的燕歌行其首句为秋风萧瑟天气凉鸡寄居异乡，作客从驻守边疆掏荡

鱼对鸟歌对究翠馆对红楼七贤对三友爱日对悲秋苦累，狗已如牛劣币对诸侯晨唱林春月随歌清夜游空中事业麒麟阁地下文章鹦鹉洲旷野平原烈士马蹄青刺剑，斜风细雨木藤牛背吻如舟

帮助孩子纠正拖拉的毛病，注明明代著名的学者浅鹤滩的明日歌明日复明日何其多，我声带明日万事成坨，诗人苦背明日泪春去。秋来，老将至潮看水东流莫看日惜坠百年，明日能几何请君听我明日歌

八曰数征，就曰相用与福位曰六集五行一约水二约虎三约母，四约近五约土水润水曰润火曰岩上不约润，下水约润下，或延，以或约延上暮曰曲直金曰重歌隔土约架色润下作弦岩上作苦曲直作酸，从歌作心驾强坐干架色，坐干加四色肝

知道还是悲歌为主，再加上齐国乞良职的妻子哭倒了城的故事，就是现在还在流行的孟姜女哭到长城的故事，悲歌更为动人，是显然的书生吟诵酸此苦正和悲歌一脉相传，但是生酸必须此苦

不知其人也只为之下，只不过我们也如约灰夜树，注意对约自己会和干旺，会不会问一只世界问一只二苦如意，苦如夜，在于这种亲子曰心目不可聊，也分之千歌屋宴鱼喝猪子，玉子愿属于人，也听心而信其心

韩愈以为师以丑为妹，偶尔为有清新自然的作品，这个我们上节课非常考，也讲过这个题喽，好再来看孟郊的诗歌创作的特点，孟郊的诗歌一苦云，祝涛是苦吟的代表诗人当中的代表人物

大上海歌舞厅万家灯火时四海声歌起春风十万里九州新景坛一年又一年年是分界线，一边是回忆，一边是前瞻亲爱的听众朋友们，我们在大上海歌舞厅第一届颁奖鼎礼的录播现场代表全体七位主播给大家半年啦。祝大家哀豆遍地有不塌房，太平有巷苦发春光