感天應地

孝经感印章第十六感应自省里与人之间的相互影响，究先呼应本章仍是减孝道的作用，但这个作用已经不是人对人人对社会的作用，而是人对天与地与祖先亡灵的相互感化而发生的作用

换曰贤感也柔上而刚下二系感应一相遇止而悦男下女事，以力争曲女吉叶天地感而万物化身圣人感而人心天下和平，观其所感而天地万物之情。可见已由看词的这段文字可以看出意气之间的相互作用，通过感来实现感，在周易里是很关键的一个问题

该书相亲相爱，但是天地稍塞感，网络遮降的应该不空，额外呼作好战才能如提则改，敢塞敢温感，塞秒敢当替得很高，想讲你要么这样高大概说更懂得一些，他的得很不喜我，妙勇忙，我才能的能处理是千感灵了

遥远金二十人天空历史在共比之七川赛昆城天空永征盛意，以明以边与小子女感应想，武长张空与华光后定有地感受地成不病，潜在诚心，真功有罪名。一般包包正有最近真功最大的事

在地就表现为有形的木或土，金水，五行行语系相互感应就能产生变化，化身出万事万物，天覆盖在上面地承载在下面，因此天和地分别至于万物的上方和下方阳气从左上升，阴气从右下降，因此左右是阴阳升降的路径

阴阳两气互相攀圆，交互感应，使万物在无尽的变化中生生不息，天地感而万物化生圣人感人心而天下和平，天地有情，相互感应，才会有万物的化生，而圣人感受到人心向背，遵从人心向背进行管理

带来的后果温室效应，各种各样的瘟疫流感都是跟自然没有处好关系，不懂得是天地不能明察，能明察就能够跟自然和谐相处，就会感应风调雨顺，国泰民安瘟疫也不起了，也不会有地震，风灾等等的自然灾害

神明的作用在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为师，在地为土，在天为造，在地为今，在天为寒，在地为水，在天雷无形之起，在地位有形之，志情和气相互感召，就能变化和产生万物

在地为化化生五味道生志玄生神神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为灶，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气相感而化生万物矣

素问天元计大论曰神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为师，在地为土，在天为造，在地为金，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气相感而化生万物矣。即在天为六气

层层套叠着大小宇宙，人体也是一个自我完足的小宇宙，从天地的大宇宙到人间秩序的宇宙，以至人体之内的小宇宙彼此互相感应，不仅是大宇宙，影响了小宇宙的变化，一样会回馈于大宇宙

地之湿气，敢则害皮肉经脉，天元既大乱曰神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为师，在地为土，在天为灶，在地为君，在天为寒，在地为水，故在天为气，在地成形，行气相感

地与陈刘王握于草堆之盼，草堆前面是一所庄院庄主事业梦，两红日坠于庄控，惊觉拼衣出户四下观望见庄厚草堆上红光冲天，慌忙往事，却是二人握草畔，庄主畏怨二少年谁家之子地不感应

齐景公听了晏婴的话，不但没有加税，反而打开国库救济，百姓得到了救济量，欢天喜地，纷纷感谢齐景红和晏婴晏婴派人去观察地意识招百姓，挖井取水，百姓响应，号召在观察好的地方

二月十三日，闫小清、杨曰第二十二月自尔舜天之隶书加有功，与之其中四海困穷，天禄永终，顺应隐秘与粤语小几率感恩痃畆，敢昭告于皇皇，后帝有罪不敢赦，帝臣不蔽在天地心真公有罪