伏尔泰思想录

一书中，这是作者对伏尔泰观点的阐释。基于伏尔泰在论宽容中所说自己独立思考，并让他人同样享有这样做的特权，以及伏尔泰在给乐西时的信中说拉贝先生，我讨厌你所写的东西，但是我会拼命给你写的自由

艾米莉莎莱特，伏尔泰平等的知识伙伴和性伙伴艾米莉莎莱特伏尔泰的情妇与埃洛伊斯在三个方面惊人的相似，极其聪明，受到良好的教育，成为著名哲学家的情妇。但是相似之处也就是这些，因为艾米莉生在一个开明的时代，他的情人是一个进步的思想家

隋想录巴金自一九七八年底在香港大公报开辟隋想录专栏，从一九七八年十二月一日写下第一篇谈到一九八六年八月二十写完，最后一篇集第一百五十篇怀念胡风，不许以每三十篇编为一集

伏尔泰维勒克认为，伏尔泰是法国古典主义后期最优秀的代表，伏尔泰并不是一位复合十七世纪观点的古版的新古典主义者，他不相信在文明和文学上就连贯的始终一贯的进步历史持循环前进的看法

更有选择硅谷认知法国著名启蒙思想家卢梭的名著艾米尔卢梭是法国著名启蒙思想家，他和伏尔泰蒙德斯鸠被誉为法国启蒙运动的三剑客观点。艾米尔教育真正的目的在于使人成为自然人

学医点滴随想录道与术记得一次向朱良春老汇报工作，朱老谈到道术之间的关系时，说道无数不行，数道不远思来，每每感叹仲景先师记乃道术合一者，故其六经辩证留置今日而不衰

四，他使哲学真正成为了研究人的学问，启蒙运动的代表人物及其主张启蒙运动的代表人物有伏尔泰，孟德斯鸠，卢梭和康德，一伏尔泰，法国启蒙运动的领袖，天赋人权，倡导，君主立宪

随想录是一篇杂文集，晚年作品分为随想录探索集，并中级无题集统称随想路九老舍茶馆，骆驼祥子老舍，原名书庆春自舍与满足人，中国现代著名小说家杰出的语言大师，新中国第一位获得人民艺术家称号的作家

这部哲学辞典的存在证实了伏尔泰的哲学家身份和培根笛卡尔洛克这些哲学家一样，伏尔泰以怀疑和想象所谓开端，他怀疑任何哲学判系的领导人都有欺骗性质，只不过欺骗程度深浅不同而已

一七七八年，伏尔泰重返巴黎，受到人民的热烈欢迎，这是达到他一生事业和荣誉的顶点，最终确立了他在十八世纪法国启蒙运动中的崇高低美。如同维克多雨果所说的伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代

案件的复查拖了多年到伏尔泰去世也没有结果，但伏尔泰击出的那一拳，即使不是为了宽容，至少也是反击的不宽容已经开始显现出影响，由饶舌的老妇人和昏庸的法庭鼓噪而至的官方的恐怖行径到此终结了

也许我在一旁提议说，研究一个时期内所有的主题与研究所有时期的同一个主题的可能性一样，大写一部伏尔泰时代的历史与基本写罗马帝国的衰亡时，或伏尔泰写风俗论或格罗特写希腊史一样是可行的

当时伏尔泰恰巧正在英国旅行，英国人不分青红皂白就把伏尔泰给抓了起来，将所有的怒气都发泄到了他身上，冲着他大喊大叫，给这可恶的法国佬一点教训，把他吊死得了快点把他吊死

帝国在这样的时候压迫他们在狂欢，纵引，从道义上激怒了他们帝国，把教育他们子弟的事情交给了无知兄弟会，从而侮辱了他们的伏尔泰思想帝国记录了他们的法兰西人民的民族情感

可怜的卢梭所表现出来的行为，总也与那些慈善商人搭发文堂横踩伏尔泰及其遥远的继承人，伯马舍绝不可同日而语，闭着不得不再次打断这片妙文指出，伏尔泰从未出售过自己的文稿