心神定世

不适昏迷烦躁，妄动忽延睡不觉。这个时候你叫做什么，你不能叫热蔽心神法，他还在狂躁妄动，睡不觉心烦失眠。你说是热闭心神，肯定不是热闭心神视角热扰心神出现了神昏，神智，昏迷的时候才能叫热蔽心神

则消亡心神是一团阳火，它一进不移动，一聚不一散熬夜先收干火，虚火上言扰乱心神则神散，再伤肝血，心血，肾阴，心神失氧则神弱，血湿不寒，脸心神阳不入阴心神外，月则魂不附体

世神世心神勿以前民用圣人以此灾戒，以神民其德不是故，何乎未知，必乎未知前，亦何以避未知，便往来不穷未知观乃未知，相乃行行乃未知，气质而用之，未知利用处入明显用之

故佛有所记忆，所谓理者于心神世界善恶是非人，我烦恼，诸法自然艳丽，胜落难言，久久躬身乐酒名声即进入二禅定生喜乐钻经一念忽如弦断游劫重流空无边坡，渔民显现进入三禅

火热易扰，心神火热，与心相通，应故火热之邪，入于营血，有意影响心神，轻者心神不宁而心烦失眠，重者可扰乱心神，出现烦躁不安或神乎温瞻禹等症故素问治真药大论说诸热冒赤皆属于火诸造狂，越皆属于火

没有因为所感不正而受到伤害，心神不定地反复思虑，是因为交感之道尚未光大，小相传说守正获得吉祥，悔恨就会消亡，因为没有所感不正而受到伤害，心神不定，反复思虑是因为交感之道尚未光大

世心神物以前民用圣人以此灾戒，以神明其得服世，故何护未知坤庇护未知前义和一辟未知变往来不穷，未知通现，乃未知象，行乃未知，气置而用之，未知法利用出路，明显用之未知神

便听从了他的安排，傍黑时分，乳母那样的老年侍女都各自回到自己的房间里睡了，只有两三个年轻的侍女在侍候，因为他们都想拜见，享誉世间的袁世公子的美貌，尊容一个个儿，心神不定

世心神物以前民用圣人以子再借以神明其得福是故何护未知坤，庇护未知前一合，一辟未知变，往来不穷，未知通现，乃未知象，心乃未知气置而用之，未知法利用出路，明显用之未知神事，故亦有太极四生两仪生四象生八卦定杰修

人群后的李廷龙忽然高喊一声火箭焚烧黄红道灵堂，让其首尾不顾心神不定分立战杀，立即火箭群舍灵堂轰然皇宫，英方拼杀赤叶。魏文业瞅准了机会，一刀将渐渐力乏的英风斩杀于地，尹世元顾不了倒地儿子

在调理其情志的同时，必须用真药养护安定心神，人参能安精神，定魂魄，指经济，浮神利水，解除心脏的负担。治疗心悸是心神得服藏琥珀安魂定魄，炙甘草汤能治疗心动剂脉结袋，而以艾灸关元穴，神血穴，回神针，刺神门穴，曲折穴来调节心律

以致气血，阴阳亏虚，心神失养或痰饮淤火，阻滞心脉，心神不安所致。心悸的病位主要在心与肝，脾肾，肺关系密切，基本病机变化为气血，阴阳亏虚，心失所养或邪扰，心神不安

病是指热病心包为热邪，直接泛起心包，病情较重，拖及内闭外拖在热邪内闭心跳的同时，又有阴结阳脱，心神失养。如吴鞠通说心神内壁外托者死，其病情最为危重，须是指正气虚衰，导致心神失养

他们的头部使得他们回复理性，郁闷，性心神丧，失索挖迹，不知道是否必须真正把它和浆液性形成丧失区别开来，撞击性心神丧失，脊椎性心神丧失，四日热心神丧失，因四日热而起，节食性形成丧失

得上中风之后，心神的第一认知你就要明确，表面上它是一个急性病突发病，而实质上是有一个量变到质变的慢性发展过程，而且要认知区分中风形成的六音，这是心神的作用，这是心神的认知的作用