世界于我只是你存在的地方

活在自己理想的精神世界之中，生活在理想之中的好处在于，它可以消除我们生理，心理以及道德上的不完美的地方。我们眼中就没有了年迈，因为年迈是不完美的，它是不会存在于我们的理想世界之中的

我们的世界存在类似灵魂一样的量子意识，在人死后只是一个肉体的消亡而已，只是人生的这一段落终结而已，而灵魂不死，他只是到了宇宙中的某一个地方，或他本来就存在于宇宙之中

他身上怀疑，除了他自己和他的观念而外，是否含有什么东西存在这问题相当重要，因为上帝的存在是笛卡尔确立外部世界存在的至关重要的一步，只是因为上帝诚实无期，独立于我们心灵的物体的表象才不可能全是骗人的

可能选项指那些未被发现的潜在可能性来自于我们关联的未知世界，或者已知事物的深层信息，需要我们主动探索和发现。隐含假设的威力在于，虽然他们存在，但你却意识不到，只是时时刻刻地被他们影响着

只要世界对于我再次存在，以朴素的有效性和继续有效性，作为存在者的现实性存在，这个纯粹心灵的东西就由于在经验上不言而喻的归属于身体以及对我有效的世界中的存在物，而仍是为我的身体赋予灵魂的东西

同样的，关于我们自己的任何念头或感受中的同一性，正是意识的存在性意识对于我们自己即是存在性或存在，对于世界任何念头或感受中的我之感，不仅仅是有意识的，它还是存在的，它既是存在又是意识

和空想而完全不符合于自然法则中所存在的那些实在的事物。这种怀疑主义之兴起，只是由于我们假设在事物和观念之间有一种差异，只是由于我们假设事物可以在心外不被感知而存在

这个世界是指的精神世界，不是物质世界，你会发现不在同一个精神世界，这两个人是没有办法谈的，所以我们讲的代沟对立逆反在我看来都不存在，而只是因为我们不在同一个精神世界里边

世界再大属于我的，只是来益于我眼中的和心中的世界，无论世界多大来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间有百姓在我面前呈现的一定是我心中的世界

他否认所谓的庄严佛土世界存在何以故庄严佛土者即非庄严市民庄严金刚经常用这种论辩方式，所谓庄严佛土只是一句形容的话，极非庄严，实际上不是我们想象的那种庄严，我们想象的庄严一定是地方清净

证明世界的只是存在着本身的被揭示的存在，只是那个如何被揭示的存在者，被揭示状态的证实在于，命题之所云即存在着本身作为同一个东西显示出来，正是意味着存在者在自我同意心中显示证实是依据存在者的显示进行的

我丰盛，世界就丰盛，我创新处处有惊喜，我接纳事事都平世界再大，属于我的，只是来益于我眼中的和新春的世界。无论世界多大来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注重改关系和未来

我丰盛，世界就丰盛，我创新处处有惊喜，我接纳事事都平和，世界再大，属于我的，只是那一语，我眼中的和心中的世界，无论世界多大，来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注

世界再大属于我的，只是那一句我眼中和心中的世界，无论世界多大，来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间有百象，在我面前显现的一定是我心中的世界

平和世界再大属于我的，只是那欲语亦语，我眼中的和心中的世界，无论世界多大来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间无百象，在我面前呈现的一定是我心中的世界