玄奘遗骨舍利之谜

唐代以后，中国佛教史上又产生了一种舍利供养的惯制，即将佛教某一宗派祖师和高僧的遗骨作为舍利，践踏供养如星教寺的玄奘塔窥基塔，静夜寺的稻仙塔，华颜寺的杜顺塔，相机寺的善导塔等

亚洲一直以保存玄奘的遗物为荣，仅他的顶骨舍利就保存在南京玄奘寺，灵谷寺，皮卢寺，北京广祭寺，广州六荣寺，天津大碑院，成都文书院，西安大慈恩寺，台北玄奘寺，新竹玄奘大学

民国修建的中古楼东西相对西跨院玄奘法师和弟子原册窥击的三座舍利塔已经处立了一千三百多年，仿佛在告诉我们世人难断，贪称痴悲，欢谁与共论，众生非众生红尘四红尘生在空门

最后，被送三遍心经解连于大宝读经法波罗密度心经讨赞的法式。玄奘光照一观测，在不测形式，波罗密度是召见无因皆空度一切。国外舍利兹色币空空不易策色技术空空即是则数显形式易付出是舍利则数，出法空相不胜不灭，不够不尽，不增不减数，无空路无色无数显现

大雄宝殿通道两侧卓袍府的众居士肃穆虔诚期待六位僧人抬着装有玄奘顶骨舍利的小金塔走出地宫。大慈恩寺主持唱起福慈隐阳顿挫，是京剧寺的旁白，更具穿透力的语调中祈愿着平和关，爱平等慈悲海内一家世界大同玄奘之路世界和平起伏典礼即启程仪式进行中

一切准备就绪，玄奘背起行囊，再一次来到罗士塔前，深深顶礼道大师历尽千难万险，向东红法为中土众生带来佛陀的声音，弟子心中感配万分，奈何弟子福伯业众未能与诗同代精度大势风采，心中常以为汉只盼有朝一日能到大师的舍利塔前参拜

在即将步入中年的时候，我们做出了一个决定重组玄奘之路，重走玄奘之路，去发现一个真实的玄奘，重走玄奘之路，去感悟一个大气磅礴的时代，重走玄奘之路，去寻找生命的真谛，孤独的童年

僧人也不会例外，更何况玄奘身在高昌，可是玄奘绝不跟我想当高昌王把这个想法告诉玄奘时，玄奘却再次委婉地聚居了高昌王，不是开局的玄奘终于高商王，身为帝国之君，他们女儿不知有多少人

这个问题我们没有答案，我们只知道找出了四个不同个体的遗骨儿童，青年，中年和老年男性还有更多的遗骨，有待发掘棺材底部的木质底板上一句保存不完好的一股被摆成脚链式的形状

他带了六百多部佛，经回到阔别时多年的长安玄奘和尚百折不挠的取经事迹轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘，把他有利西域的经历向太宗做了详细的汇报

藏史也和圣君论诗结伴前去，只见来自各国的人，人山人海都争先恐后，想要一睹佛陀舍利葬尸，好不容易进入恭敬礼拜后，詹阳服务舍利，只见古舍利大小不同，大的像圆珠晶莹剔透，颜色有红有白，而肉舍利则像豌豆

从前如来涅盘之后，八个国家的大王分发佛谷舍利负责称量舍利的婆罗门将密涂抹在平的内壁，把舍利分别交给各位国王以后，这位婆罗门把瓶子带回去，得到了瓶内所沾的舍利，于是建造佛塔，将舍利与平一起安放在塔中

这个故事叫舍利古塔，说疑似挖出了一个舍利塔，据称内有前辈高僧的执谷舍利。他看起来普普通通年深日久的石料上头还有裂纹一次，对相克许诺拜茨塔可报家门平安日进读经家门平安是说他们日进斗金是说我们空中这么对车单说

二，以菩提比究中部第七次长爪经英译之批注长找外道为尊者舍利符的升职，向至尊者助舍利弗的一生中一同而根本说一切有步。皮纳耶出家事则说长爪外道及原名巨色齿路国为尊者舍利府

舍利福到讲台上坐在他的身旁，但舍利弗拒绝了，只和我各做讲台的一边提婆达多。对比丘说今天舍利弗尊者和目前连尊者都来到这里。与我们一起，他们都是我昔日的好朋友，让我借此机会请舍利弗尊者给大家做今天的开始，替活当多转过身来向舍利弗河长