杨仁山集

在高明蚕氏禅堂开悟光绪十六年，薛云和尚在江苏聚荣县赤山一指法人合上学法，四年到金陵，也就是今天的南京中山进城制，协助严嵩和尚的见识，经严嵩和尚引荐，与杨仁山居士相识

沈之问代下有主风冷入鱼，抛落者朝元芳孙思渺严韵和杨仁斋漏全善诸人事业有主诗热者刘和间，张杰谷，张代人，罗周艳，诸人视野，又有主脾虚气虚者赵养奎，薛立斋主任誓言，又有主谭氏者朱丹西事业

我们远远的就看到了属天山山脉的库鲁克塔格山与霍拉山铁色的山集，感觉中即使天上落下一滴水，也会从那山脊上滚落而下。因而那山集总是一副干咳千年的铁色模样，山级相互交错，我们仿佛能够听见他们的牙齿相互撕咬的声音

我一图之为众山福举持众山，福举之爱，莫助之爱，莫住之滚直，有缺滚，直有为众山福为众山补补之众山府出组众山府出组四母夜夜五夜夜征夫窃窃美怀米集四母帮帮四母帮八卵枪枪，八轮枪枪亡命共山府，亡命众山

众山府出祖众山府四母夜夜五月月征夫妾美怀米集四母邦邦八鸾枪枪王命众山府成比东方众山府除奇众山府是传其归四川机关，即辅作诵暮如清风众山府永怀众山府，永未其心为其心

本质有一个助山扶骨之众，山府出祖众山府出祖四母夜夜，孙母真夫切切征夫，切切怀米集美怀秘籍字母帮帮亡命众山府亡命众山如何东方成为东方众山府，除奇众山府永怀为其心，你为其心

直有缺滚，直有缺众山浮为众山，浮不知众。山府出组四母夜夜争夫切切争夫切切美怀米集四母帮帮挖卵枪枪，挖卵枪，枪亡命。众山府回四五回八完接接众山府足旗众山府足旗起归，四川起归

克举之我疑途之为众山福的众山福举之爱，莫助之滚直有缺，只有缺为众山福北正山福故之众山府出祖众山府诸子母，夜夜四母夜烟夫妾妾征夫妾妾每怀米集四母帮帮宋光八鸾枪枪八轮枪枪亡命众山府亡命众山目比东方成比东方

众山府出祖众山府四母，夜夜四母夜庄夫妾妾每怀米集四母帮帮亡命。众山府亡命众山横比东方成立东方四五八轮接接众山府除奇世，传其归世，传其归己，辅作诵己辅作诵如清风，暮如清风众山府永怀众山府永怀为其心

仁义有言，德游如茅，明显刻举之。我遗徒之为众山，服举之爱，莫助之滚直，有缺滚直有为众山服补直山服补直众山府出组众山府四亩叶叶征夫妾美怀米集四亩邦邦八鸾枪枪王命众山府同比东方成比东方为其心，以为其心

十六四十六训下昆算训下昆上申元亨利见大人进报见大人故续南征集初六云深大吉，五九二大吉九二，以乃又湖南利用月，不就三身虚意，六次玩用，响于齐山，即无救。六五真集身皆上六名山，立于不息之真困卦

刻举之，我疑图之我于为众山，福为众山，福举之爱，莫助之按摩，注之滚直有缺滚直有为滚直有缺，无补之为众。山府不知众山府出祖母，夜夜孙母夜宴夫妾妾征夫妾妾怀米集美怀米集四母帮帮孙母帮帮八轮枪枪，亡命众山

集出了一组诸葛亮在林征有关情况的记录，磊阳县有侯记山，相传诸葛亮曾在此弃兵，故也称此地为侯气山。安仁县有县公山，在相传诸葛亮曾再次屯兵乾阳县有诸葛营相传，诸葛亮在此招呼过随膝动猪满

众山府出主四母夜夜四母夜宴夫妾妾生夫妾妾美怀米集四母邦邦孙悟空八鸾羌八人相向亡命。众山府族骑众山府族骑是船，骑归是船，骑归己辅作诵如清风，不如清风，众山抚永怀为其心，你为其心

众山府出祖众生四母，夜夜四母与征夫妾妾征夫妾妹怀米集美怀米集四母邦邦八鸾枪枪王命众山府城比东方四母傀儡，四母八峦接接八峦接众山府除奇众山府除世，传其归世，传其归己，辅作诵目