云沉栖霞

义共若焉，都流经一年，终日静坐不悦文字几思归忧，乃用未若兼先访云谷会阐释于栖霞山中对坐仪式凡三昼，夜不明目，云虎未约，凡人不得作胜者，只为妄念相差而辱做三日，不见其亦妄念何也

归由南雍未入街赛访云谷会禅师于栖霞山中对坐一室凡三昼，夜不明目。云谷问曰凡人不得作胜者，只为忘记相缠而如坐三日，不见其妄念，何也预约吴卫，孔先生算定荣辱生死皆有定数

共入烟都流经一年，终日静坐不悦。文字几次归由南雍未入奸先访云谷会禅师于栖霞山中作仪式，凡三昼夜不明目。云谷问曰凡人不得作胜者，只为妄念香蝉儿，如坐三日，不见其妄念何也

归由南雍未入间，先访云谷会禅师于栖霞山中座仪式凡三昼，夜不明目。云谷问曰凡人不得做胜者，只为妄念相缠而如坐三日，不见起义，妄念何也。预约五位孔先生算定荣辱生死，既有定数

于因此异性进退，有命持数，有时淡阳无求矣。共入燕都流经一年终意静坐不悦文字子四归由南雍未入剑先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一事凡三昼，夜不明目。云谷问曰凡言不得，作胜者，只为妄念相缠耳

几四归由南雍未入监先访云谷会阐释于栖霞山中做一事凡三昼夜不明目。云谷问曰凡人不得做圣政，只为妄念相缠而如坐山三日，不见起义，妄念预约无为。孔先生算定荣辱死生皆有定数，即要妄想，亦无可妄想

不看文字，几四年回来进入南京的国子界，在还没有入剑读书前，我先去栖霞山拜访了云谷禅师，与他在一间禅室中相对而坐三天三夜不合也点评了凡先生补供后，即成为被选拔入京师国子监读书的学子

几次归由南雍未如间先访云谷会禅是于栖霞山中对坐仪式凡三昼，夜不明目。云谷问曰凡人不得作胜者，只为妄念相缠而儒作三日，不见起义，妄念何也。预约吴卫，孔先生算定容古生死皆有定数，既要妄想，亦无可妄想

这时，表凡先生彻底的相信命运有定数，不可强求，愈加对生时有命，富贵在天，深信不疑，攻入燕都，尤其一时，终日静坐不悦，文字即事归由南雍问入仙先访云谷会禅师与栖霞山中对坐仪式

异性进退有名之岁，有时淡然无求，异共入燕都流经一年，终日静坐不悦吻自己思归优乃用未入间，先往远古会禅师与栖霞山中对坐一事搬三昼，夜不明目，云谷未约，繁荣不得。作胜者只为妄念相差，儒作三日，不见其妄念

过不住烟都牛津一年，终日静坐不悦，文字几四归，由南雍未入监，先往云谷会阐释于栖霞山中，对坐仪式反三昼夜不明目，灵骨问曰凡人不得做胜者，只为妄念相缠而不做三日，不见其妄念，何也与乌，惟孔先生算定荣辱死生皆有定数，既要妄想，亦无可妄想

白鹿泉坐了在栖霞山紫盆风的岩壁下，相传从前栖霞山中水源枯竭，突然出现一只白鹿村民追逐白鹭，至此发现了一红清泉碎，以白肉给泉水命名。明代虚宜人李岩公游览栖霞山号写下白鹿泉三个

内诗陈邦筋骨四条云负责推筋着骨形沉细，如年真入脉闲长十大师劳行止病时沉潜水虚，因精病朔热持寒滑有痰无力而沉虚，语气沉而有力疾，病寒寸迟，痰郁血平，胸关紧重，寒痛不通，齿不着一定泄力

三年十月十五日，则命一时檐子问君子子曰君子，一个月至二十九日、二十九日、二十九日、二十六日、二月九日、二十九日，豫园，西溪湿地，大竹林栖霞区，西湖景区，豫园两江新区

是住在欲界的欲沉境界里，因为我们住在玉臣，所以有些人富贵自在，有钱有功，名彼富云河为一切人，即四天王仲天乃至知足天市民第一御生，或有众生变化欲沉，由此变化欲沉故