死者毫无荣耀可言

狗啃食了那种曼陀罗草之后都会死掉，毫无例外，更可怕的就是曼陀罗导致的狂躁爆裂会让人不停地跳舞，直到累死其间，还会做出无数毫无体面可言的滑稽之举，可他们自己却毫不知情，事后也完全记不起来

两人死后，苏轼全都亲笔撰写神道碑赞誉张方平如孔融赞誉欧阳修，如同司马迁和韩愈苏东坡文章书法为当时之冠，能得到他亲自撰文并写神道碑，不但是死者之荣，更是子孙后代的荣耀

对于乡死者演说致敬，表扬他们应勇无畏精神的人，人民认为他们是不适宜与烈士为敌的人，共处一室同桌，而时的他不该于杀人凶手一起开怀畅饮，并为希腊的灾难大唱赞歌之后再到这里接受如此的荣耀

这个过去不仅指父亲曾经的成就，还包括祖先的成就，只有弱者才愿意停留在仙人的荣耀下，沉溺于过去的辉煌中，权力厂商永远没有休息可言，过去妨碍着年轻人创造世界，因为在一定意义上，那意味着他必须遵循父亲的毒计

进行大量的练习，荣耀感是可以设计出来的荣耀感来自一小步切实的成就，荣耀感来自别人的认可，荣耀感来自关键时刻表现出来的勇气，你不用坐等荣耀感降临，你可以设计荣耀感

我曾经这个误懂就是误懂一个道理，有的时候给别人送东西，千万别送又性价比的东西一定要送，没有性价比的好，毫无性价比可言的东西，只有没有性价比的东西送出去，别人才会在乎你自己

人们对随机性的研究最早来自赌场，尽管赌场对赌徒而言是富其万不值得，但他为心急的人提供了一种公平计开计时的随机性快餐。在大树定律的控制下，赌徒的钱包毫无随机性可言

我告诉大家一个路径，如果你要做底层的，你就要这样做，制造荣耀感，制造你自己产品的人要干，制造你公司的荣耀感，制造你团队的荣耀感，知道你制度的荣耀感制度有什么荣耀感分级

没有人说过市场是绝对可测的，即使测试理论的翘楚，道士理论也承认短期走势毫无道理可言，中长期走势才是可以确定的，是可测的，市场运动有随机性的一面，任何人都可能预测失误

塞尔斯钢三零开起来特别灵动，很好开，很好很有乐趣，特别指哪儿打哪儿很好开的一款小车，很有乐趣的一款车，我指的是开起来很有乐趣的车，但是一则毫无乐趣。许可言他就是很普普通通的一款车，仅此而已

他们面对死亡时的从容，优雅，震惊和启发了身边的每一个人在危及生命的经验的层面以下需求，这种幻觉的力量非常弱，在肉体疼痛的层面以下需求，这种幻觉实际上毫无力量可言

他只是株没有用的散木而已，拿来坐船就要沉用作棺材，腐败得快，用作器具又不结实用，作门窗会流枝叶用作污著又会生铸虫，简直是毫无用处可言，就因为他没有用处，所以才这么长

如果我们不承认德意志观念论运动中存在着一多元性的统一性，而这即意味着与许多问题与许多解答中存在着痛，存在着一统一性的话，则我们谈及所谓德意志观念论便毫无意义可言了

他们面对死亡时的从容，优雅，震惊和启发了身边的每一个人在危及生命的经验的层面以下需求，这种幻觉的力量非常弱，在肉体疼痛的层面以下需求，这种幻觉实际上毫无力量可言

只是存在的一个影像，并且对于我只有上帝，是我在坐在我自己的虚无性内，我归荣耀与永存的存在，并且我自己毫无志愿，使得上帝可以志愿在我之内的一切上帝，对于我是我的上帝和一切的事物