各得其所
更新时间：2023-06-01 11:45为您推荐各得其所免费在线收听下载的内容，其中《道德经全文开心书院版（11）》中讲到：“大国者下流天下之交天下之聘聘常义敬是母，以静为下，故大国以下小国则聚小国以下大国则聚与大国，故祸下已聚，或下而拒大国，不过欲兼续人小国，不过欲入世人服，两者各得...”
大国者下流天下之交天下之聘聘常义敬是母，以静为下，故大国以下小国则聚小国以下大国则聚与大国，故祸下已聚，或下而拒大国，不过欲兼续人小国，不过欲入世人服，两者各得其所
道德经全文开心书院版（11）
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大国者下留天下之交天下之品，聘常以敬圣母以静为下，故大国以下小国哲取小国以下大国哲取大国，故获以下取霍夏儿娶大国，不过欲言兼蓄人小国不过欲事入人夫，两者各得其所欲
道德经19
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想要理解日本人，必须从理解各得其所，对他们来说意味着什么，开始日本人依赖于秩序和等级，而我们信仰，自由和平等两者的巨大差异是我们很难把等级制度当作一个合理的社会机制来看待
3、各得其所（上）
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同胞接物一体，除非当敬爱者，爱敬众人，既是爱敬圣贤，能通众人之志，既是通圣贤之志，何者圣贤之志，本欲思世思人各得其所，无何爱何敬，而安一士之人，既是为圣贤而安之也
了凡四训2019.4.22
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天下之日，交天下之聘，信长以敬，宋以静为下，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国五或以下一曲，或下而取大国，不过欲间续人小国不过欲入世人服，两者各得其所欲，大者疑为下
孟会英141319 2021年5月30日 下午10:33
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故大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下而以取，或下而取大国，不过欲兼蓄人小国不过欲入世人扶两者，各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝
郭春 6.25 下篇第二十五遍
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大国者下流天下之交天下之聘，聘藏以事晋圣母以晋为夏，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或下一取，或下而取大国。不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人服，两者各得其所欲
诵读《道德经》第1遍
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大国者下礼大国之教，以天下之聘，将以敬圣某以晋为下构大国以下小国这许小国一下大国，这取大国后下一取或下而取大国，不顾欲兼蓄的小国，不过于入世的夫娘者，各得其所欲
道德经
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下流天下之交天下之品品尝已经寿命已经为下过大国以下小国则取小国效果，以下大国则取大国不货价，已取货价而取大国不为预见，确认效果不为欲入世人福，两者各得其所欲大者
听友243333533 2020年8月24日 上午6:23
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圣母以敬为相，故大国以下小国则去小国以下大国则取大国故或已取或下而取大国，不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人服，两者各得其所欲，大者宜为相注释，一则取于大国视传本此处均作
老子指真 第一章 道德经的文本质真13
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有志于闲，不笑，万品不起，皆无同胞皆无一体熟非单敬爱者爱尽众人既是爱尽圣贤，能通众人之智，既是通圣贤之志，何者圣贤之志本欲诗是诗人各得其所，无何爱何尽而安一世之人
了凡四训-积善之方
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天下之交天下之品，聘常以近圣母以近为下，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或喜户，故或下已取，或下而取大国，不顾欲接去人。小国不顾欲入世人服，两者各得其所，欲道者于危驾
第105遍《大学》《中庸》《道德经》
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大国者下流天下之交天下之聘，品尝以净生木，以静为下，故大国以下小国则需小国以下大国争取大国，故或下已取或下而取大国，不过欲兼触续人小郭不过玉柱是人夫良者，各得其所欲，大者亦为下
道德经60-61章
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神农做事佐木为师，揉木为雷，雷诺之利，以教天下盖取诸异，日中为世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。盖取诸事和神农是梦皇帝尧舜世作同其便，使民不倦而神而化之
2月6日《易经》第18遍～2
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故大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下已取或下而取大国。不过遇见世人，小郭不过欲入世人负两者各得其所欲，大者依为下第六十二章到这万物之傲善人之宝，不善人之所保
道德经61-81章
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