各得其所

大国者下流天下之交天下之聘聘常义敬是母，以静为下，故大国以下小国则聚小国以下大国则聚与大国，故祸下已聚，或下而拒大国，不过欲兼续人小国，不过欲入世人服，两者各得其所

大国者下留天下之交天下之品，聘常以敬圣母以静为下，故大国以下小国哲取小国以下大国哲取大国，故获以下取霍夏儿娶大国，不过欲言兼蓄人小国不过欲事入人夫，两者各得其所欲

大国者下流天下之交天下之聘，聘藏以事晋圣母以晋为夏，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或下一取，或下而取大国。不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人服，两者各得其所欲

第六十一章大国者下流天天下之交天下之辟聘长以敬寿母，以敬为下顾大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或下遗取或下而取大国，不过欲兼蓄人小国不过欲入使人，此两者各得其所欲

大国者下礼大国之教，以天下之聘，将以敬圣某以晋为下构大国以下小国这许小国一下大国，这取大国后下一取或下而取大国，不顾欲兼蓄的小国，不过于入世的夫娘者，各得其所欲

下流天下之交天下之品品尝已经寿命已经为下过大国以下小国则取小国效果，以下大国则取大国不货价，已取货价而取大国不为预见，确认效果不为欲入世人福，两者各得其所欲大者

故大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故或下而以取，或下而取大国，不过欲兼蓄人小国不过欲入世人扶两者，各得其所欲大者以为下第六十二章道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝

大国者下流天下之交天下之聘，品尝一敬圣母一敬为下古大国，以霞小国则取小国，以霞大国则取大国活下一曲或下二曲大国，不过遇见去人小国，不过与如是人夫，两者各得其所欲，大者宜为相

圣母以敬为相，故大国以下小国则去小国以下大国则取大国故或已取或下而取大国，不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人服，两者各得其所欲，大者宜为相注释，一则取于大国视传本此处均作

有志于闲，不笑，万品不起，皆无同胞皆无一体熟非单敬爱者爱尽众人既是爱尽圣贤，能通众人之智，既是通圣贤之志，何者圣贤之志本欲诗是诗人各得其所，无何爱何尽而安一世之人

天下之交天下之品，聘常以近圣母以近为下，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或喜户，故或下已取，或下而取大国，不顾欲接去人。小国不顾欲入世人服，两者各得其所，欲道者于危驾

神农做事佐木为师，揉木为雷，雷诺之利，以教天下盖取诸异，日中为世，治天下之民聚天下之或交易而退，各得其所。盖取诸事和神农是梦皇帝尧舜世作同其便，使民不倦而神而化之

故大帮一下小帮则据小帮王大帮小帮一下大帮则据大帮顾获下一句或下二句大帮，不过为监训人小帮不过于入室，赋量着各得其所欲下者有一下六十二道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝

以静为下，故大国以下小国则遽小国以下大国则遽大国，故或下一句或下而具大国。不过遇见巨人小国，不过欲入世人服务，两者各得其所欲大者疑为下第六十二章道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保

先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化，故有风行地上之下风情地上无所不至，万物迎风而起，各得其所化，不有上官士于下之意，亦有下官养于上之意