各得其所

大国者下流天下之交天下之聘，聘藏以事晋圣母以晋为夏，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或下一取，或下而取大国。不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人服，两者各得其所欲

第六十一章大国者下流天天下之交天下之辟聘长以敬寿母，以敬为下顾大国以下小国则取小国以下大国则取大国故或下遗取或下而取大国，不过欲兼蓄人小国不过欲入使人，此两者各得其所欲

大国者下礼大国之教，以天下之聘，将以敬圣某以晋为下构大国以下小国这许小国一下大国，这取大国后下一取或下而取大国，不顾欲兼蓄的小国，不过于入世的夫娘者，各得其所欲

下流天下之交天下之品品尝已经寿命已经为下过大国以下小国则取小国效果，以下大国则取大国不货价，已取货价而取大国不为预见，确认效果不为欲入世人福，两者各得其所欲大者

大国者下流天下之交天下之聘，品尝一敬圣母一敬为下古大国，以霞小国则取小国，以霞大国则取大国活下一曲或下二曲大国，不过遇见去人小国，不过与如是人夫，两者各得其所欲，大者宜为相

大国者下流天下之交天下之聘聘常义敬是母，以静为下，故大国以下小国则聚小国以下大国则聚与大国，故祸下已聚，或下而拒大国，不过欲兼续人小国，不过欲入世人服，两者各得其所

大国者下留天下之交天下之品，聘常以敬圣母以静为下，故大国以下小国哲取小国以下大国哲取大国，故获以下取霍夏儿娶大国，不过欲言兼蓄人小国不过欲事入人夫，两者各得其所欲

这感通不格的生命，即使与宇宙通而为一的生命固有于宇宙内饰，乃己费内饰，己费内饰乃宇宙内饰天地化育万物，是宇宙内饰在天地之化育，以使万物各得其所，各事其性各遂其生

两副向商不得交归业大国者，下留天下之交天下之聘聘朝以进圣母以进为下，故大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故获下一取或下而取大国。不过欲兼蓄人小国，不过欲入世人富，两者各得其所

天下之交，天下之平平两已经胜利，进入一下大国以下小国则去小国以下大国则去大国不惑嫁，以去祸嫁而去大国不过欲见去人小国，不过欲如是人负，两者各得其所欲，大则以为下跌

诉说原章第一辅导的人民礼物，这一题道德人人所得生，不是其所有道者，人人所得，是我们各得其所欲忍者，人人所尽，有自应之计，其成为者人之成善法，何以离婚，略是离着人人所理

故大帮一下小帮则据小帮王大帮小帮一下大帮则据大帮顾获下一句或下二句大帮，不过为监训人小帮不过于入室，赋量着各得其所欲下者有一下六十二道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝

以静为下，故大国以下小国则遽小国以下大国则遽大国，故或下一句或下而具大国。不过遇见巨人小国，不过欲入世人服务，两者各得其所欲大者疑为下第六十二章道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保

外宅宿米，蓄产财物，诸可以佐成者送入城中世纪级则使其门内民县宿米，布泊，金钱，牛马，续产皆为至评价与主劝书之使人各得其所，长天下是当君，其分职天下是德，皆其所喜

先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化，故有风行地上之下风情地上无所不至，万物迎风而起，各得其所化，不有上官士于下之意，亦有下官养于上之意