各执己见

比如他的部下常常因为工作的事情发生争执，当大家各执己见相持不下的时候，就会跑去找稻盛和夫解决稻盛和夫在简单听取大家的说辞后，总是能很快地找出问题的根源，轻松的解决纷争

认为团体内各方威胁到了自己的利益，为了极力捍卫自己的利益，甚至不惜侵犯团体利益，团队成员各执己见，谁都认为自己的想法是对的，谁都说服不了谁，并且相互否定，以至于发生争吵问题却仍然得不到解决

他讲典雅，讲功力，讲传统，刘亦菲师傅也讲上他讲的把古代传统和当代传统结合在一起，各执己见没关系，有句话讲得很好，英雄不稳，输出只要好了就可以学不好的，不要你喜欢的就拿来不喜欢他就抛弃

皇上初始凝眉不展，几圈儿转下来，心中不禁欢愉起来，当即厚赏了献授之国，使臣退殿上君臣随即一起神兽饲养之势，何出扬冤家园林做不难，逆得方寸之地和人养群臣各执己见，众所纷纭

然而，随着士大夫对于道的理解出现分歧，北宋中后期道统与文统有呈现出分离的趋势，以二成为代表的落学，以三苏为代表的蜀学各执己见落学，认为文虽能够再到明理，但只是一种工具，过分追求文采乃是舍本逐末，故有作文亥道之论

人人都怀疑刺客来自于李师道，王成宗却都不敢说，只有白居易当天就第一个上书态度强硬，吉普敦促朝廷赶紧逮捕刺客，捉拿真凶。正各执己见没有头绪的朝臣，此时却统一了目标攻击白居易，他此时已经不是时宜了

双方各执己见互不相让，以致不得不召开协调会，而且类似的情况是一再发生，就连身为老臣的主警总统为门大人，也是头痛万分，甚至连不相干的人看了也忍不住摇头叹息休息说我还听说一事儿这个上元元佑老婆

自然，我这样说，并不是想在多年的法学之间，特别是在追求确定性的法律教育学和坚持良心主导的心学法学之间寻求某种妥协的方案，更不想也很难寻求不同法学流派之间的所谓公约数，只是想强调一方面学术研究的百花齐放，各执己见，理所当然

记者问如果没有笔墨的张仃说话中没比过也可以画出很好的话来，但可能是好的，采墨化好的，日本化好的韩国话，但不能说是好的。中国话画家可以有充分的理由，不拿笔墨作画也可以有充分的理由，不碰中国话要碰，就必须接受笔墨的检验

又在当时的文代会上，当前中国美协常务理事也是在这一年，吴冠中把自己多年对美术的思考写成了绘画的形式。美造型艺术离不开人体美，关于抽象美，内容，决定形式等文章系统地阐述了自己的观点

这场争论都有各自的艺术实践基础和审美心理基础。国花界有人认为，吴冠中一向喜欢用西化的审美标准衡量中国话，甚至用西方人的价值观念否定中国化的价值，有欠公道笔墨等于零