各自为伴

其次，必须把利益的各种区别建立为实体性或者自为慈纯者的朱环节，立本身或者被逼回到自身的力，因而自为的就是一个排他的一对他来说，那诸多的资料的展开是一个另外慈纯字的本质

不像在意识中那样，每个环节又是各自个个自为的，但是他们同时又被意识到是有区别的，然而又不是自为之有的环节，他们的统一不是抽象了僵死的，不动的，而是具体的这个统一，同时把逻辑的本源造成环节

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

这样反思的意识将自己构成为对绵延的意识，心理的绵延由此而显现在意识中，这种心理时间性是原始时间性在自在中的投射，它是一种潜在的存在，其虚幻自流，不断伴的伴随着自为出神的时间换，因为它是被反思把握的

这个计划源自于华盛顿州的监狱宠物伙伴计划是在监狱中征求刑期长的受刑人的自为。志愿者将他们训练成驯狗师双引号，由他们将狗训练成为导盲犬，导听犬还有看护犬帮助身体残疾的人

个体性作为存在的性格和运动者的意识，行为是自为的，并且在自身中的与这个自为，而在自身中对立着的是这个个体的现实性，以及为它的定在自为，而在自身中存在是本质和主体

剩下要解释的是，自为对存在的涌现如何能使得有一个整体和一些这个存在自为面对存在的作为整体的在场源于自为，不得不按其所不适合不适，其所适的方式是他自己的作为被瓦解的整体

三，祖人与奴隶你统治主人是自为存在者的意识，他已不再只是自为存在者的意识概念，而是通过另一个日意识作为自己中介的自为存在者的意识，以及通过这样一个意识属于它的本质的事

三观七手应称影山，阻击曹操的辱难，抬手李通南下，确保孙刘联军北侧的安全。刘备和军师诸葛亮则坐镇反口，近代佳音孙刘联军虽名为联军，却各自为战，由于没有设立联军统帅部孙刘联军之间

首先，由于他们的不在场或甚至是非存在，而被区别在内在的否定中，自为在他所否定的东西上面被压岁被否定的性质恰恰又是面对自为在场的东西，正是从这些性质那里自为获得了否定的力量，并且实证力量不断更新

等今为我谋义，必须尽杀而等，而后客不经特前任服役而等。而次尔等留酒营养不皮一尔妻子，其余人都不能通缉各于小于一道，而等好自为某物尽意，无不尽心意，无不心意无不尽

前后有后入者也，前后有前世的一波存在，各自为灾，也不知其人也赐也何如此，也不知其人也不知其人也是为此公约，如有回也随意，都有自己和爸爸怀疑，我也为你自己也为你自然

自为的非广言性不是肯定隐藏在否定的名称之下的精神性的神秘能力，它根本上是一种出神关系，因为自为正式通过朝越的自在的广言，并在这种广言中使自己显示出来，并实现自己的非广言的自为，不能首先是非广言，而在后来进入一种与广言的存在的关系

未有成本，气无差疑，辞天地之大，则人物之定序而挂向之挂自乾坤向气质时中立，各挂自为，对举向气质生化往来升降，向气质循环，重而复始，向气质无尽，皆可以挂血摇象见之意

皆有所长，实有所用，虽然不该不便，一曲知识，也盼天地之美，其万物之理，管能背于天地之美，趁神明之勇，是故内生外亡之道，暗而不明，欲而不发，天下之人各为其所欲言以自为方