孤寡之命

吴江以为教父道生一生二二生生三生万物，负阴而抱阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不古。而王公以为称故物或损之而异，或一之而损人之所教，我亦交之强，两者不得其死，无将以为教父道生一生二，二生三三生万物富阴而抱阳充气，以为和人之所物，为孤寡布谷

万物负阴而抱阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不古。而王公以为称故物祸损故物，或损之而异，或一之而损人之所教，我亦交之强，两者不得其死，无将以为教父道生一生二报生三三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不古

五岳之子精致热烈，父母不堪将受其患命当足灭满门，五马分尸，这又如何，据后代短宗寺乃天下第一孤寡之人哭寡之人，这就如何，我逃脱甲乙生命的马秧，我活过来了，活了整整

一楼十二间，每间住两位老人，基本满足了温泉乡孤寡老人的若愿居住条件，就连瓷土矿一个老人也慕名走几十里，路到温泉敬老院养老来了，做完了这一切，安顿好了所有孤寡老人之后

第四十二章稻生婴一生二，二三，三三生万物富婴儿抱羊充，却以为和认知所悟，为孤寡不孤。而翁公以微称孤物，或损之而异，或一知而损，真之所教，我亦交之强，两者不得其死

第四十二章道生万物原文道生一生二二生三三生万物复阴而暴阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不古。而王公以为称故物或损之而异，或易之而损人之所教，我亦教之，强量者不得其死

人之所物为孤寡，不孤而亡，功以为称，故或寻之而异，或异之而寻人之所教，我已交之强量者，不得其死无将有的教父第四十三章，天下之志，柔赤诚天下之志，坚有入故，有入无间，无事以知，无为之有意

其至之天，不以侵将恐烈地，不以凝将恐发，将孔肺身无以临将孔泻古无以因将孔皆万无以身将孔灭何亡无以贵高将孔皆故贵见威。本告以下危机是以何亡之谓孤寡不古，此非以见威本业

以为教父好，这是第四十二章，很有名道生一生二二生三三生万物负阴而抱阳充气，已为何人之所悟，为孤寡不古。而王宫以为称故物或损之而已，或一之而损人之所教我一教之强量者不得其死

第四十二章道生万物原文道生一生二二生三三生万物复阴而暴阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不古。而王公以为称故物或损之而异，或易之而损人之所教，我亦教之强，两者不得其死

吴江以威教府第四十二章道生一生二二生三三生万物负阴而抱阳充气，以微和人之所恶微，孤寡不孤。而王公以微称故物，或损之而异，或一之而损人之所教我一交之强量者不得其死

天下之物，身于有身于无道生，一生二二生三三生万物富阴而抱阳中气为和天下之所，勿为孤寡不谷而王公一次名业勿祸损之而易益之而损古人之所教，以义而交人，教人故强，两者不得死

三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所恶，唯孤寡不谷。而王公以为称故物或神祗而已，或以之而顺人之所教，我以教之强梁者不得其一事，故将以为教父第四十三章天下之至老，驰骋天下之至

从何听的原理先生知道，尹昌陵最佩服的人是徐子修先生，便答徐三哥听到的他，并向我说词汇唐有田养几百孤寡，眼前的公益事你都不肯做，一旦被军方提去，则那些孤寡必将饿死

广为归高将，恐惧而故贵，以贱为本道，以下为基，是以后王之为孤寡，不顾此为鉴为本业分户，其故之数有五余事，故不予落落，如玉落实凡者道之动，弱者道之动，天下万物生于有有生于无上时