卦卦无你

今天我们讲下隋卦，随卦是则雷，随卦随就是追随的意思。我们看他卦辞是怎么说的。元亨利真无救，一经六四卦当中只有乾卦和隋卦才有元亨利真，其他的你可能会有元亨，可能会有力争

所谓无忌空也解释我们开始打坐的时候，方便和自然是最好的，叫你不要用心太多，我们的心要自自然然的打坐的时候，你的真情一发动地雷付挂是第一卦地，则灵卦是第二卦地，天泰卦是第三卦

吴家则是说上九原为太卦的九三焦，下卦为内为佳，太卦的九三爻为下卦的家长，可是到了损卦的上爻后拥有了下面三个阴爻集的臣，却已经不再是下卦的一家之长，得臣无家损卦第六爻

千之初六爻动摇，无需变，是阳爻就变成阴爻，是阴爻，就要变成阳爻不动的挂摇不变，动摇所在在的卦将变成另外一个卦，则本卦千之初六爻变成阳爻，下卦变离本卦，千卦变为知卦地火明夷

它有八个基本卦，在六十四卦里面只有八个卦，是由那八个基本卦自己跟自己叠起来的，叫做八纯卦，但是只有梗卦，它是这八个纯卦里面它可以无纠的歌语，就知道修行对人生是多么的重要

德亨退传开头所说的未济亨，柔德忠也正是阐释这一观点的慰藉之亨在于柔德中，而魏晋恰恰是处于外卦的六五为柔德中判断，以此说明未济卦以内卦为主，内卦的砍险，体现卦义，故内卦无亨可言，只有发展到外卦，才有可能转向寂寂

乾卦自称不息，坤卦获得咱们敦卦，积极建规，蒙卦，耐行等蒙卦蒙义，勇正，西瓜难惜等待。比卦琴弦远小，小西瓜技巧甚多，你挂你要有信，太挂，安康和谐，品卦脾气太难同仁卦

放乾卦中指的无名指的根，结放乾卦终止的根结，放坎卦食指的根，结放更挂食指的终结，放震寡，使指的尖洁，放纪卦，终止的间接放离卦，无名指的间接放坤卦，无名指的终结放兑卦

巽卦和正卦是对应的，梗卦和对卦是对应的，这先天为体，后天为用，我们主要用的是后天八卦，后线八卦是连离卦在南边儿，坎卦在北边儿，左边是震卦，你看左边就是东方，是不是右边

无论如何，要尽量相守久了，你就会总结出自己的爱情哲学，具体怎么个相守法，横挂的卦名和它的大象都说了，雷锋横这有点儿奇葩，因为这个雷锋恒既是他的卦名儿，也是他的相传横卦的全称就叫雷锋横

东北一直是多站式的地方，利西南在这一卦的主要意思是指下卦坎为难，上卦阵，未雷未动，要卸除下卦坎之难，需要行动起来，多用揉少用钢，即英窑区上卦中位卦辞接着，说无所往，其来富极

前面曾经说过，先天卦的数字是前一对二离三震，四迅舞坦六更期昆八，那么我们从方图的第一行由下往上看全部八个卦，每卦的上卦，以及是外挂都是天以及乾卦。而每卦的下卦以及是内挂，都是依照先天挂的次序钱对离震迅坎更婚配合的，成了前屡同仁无望够送顿体等八个重卦

需求是无法满足的，为什么需求无法帮助，因为你需要，或者马上就有你要等待，而等待是很难受的，但是人一定要等待，所以我们尊蒙两卦以后出现了两卦就是虚跟颂，我们下一次先来讲虚况

他们都具有体用之变体，用关系便互租挂体放本卦中以有变爻的金卦为用无变爻的金卦为体，或单粉抵立卦为外挂为用护卦在主卦六爻中去掉出六两阳，以二章四爻组成的卦为下赋三，四五

阴阳正应能顺应天道，自然会无可阻挡射过大川行阻算不了什么天在山中大蓄指的是上卦，外卦是根根为山，下卦内卦是钱，前为天，卦象组合是山在外，把天装在其中，可见山的续长能量之大卦，名叫大序