关于你做的梦

你有梦想的权利，这个权利是关于你想去的某个还不是现实的地方，经常就会有人劝我说你要现实一些真实的东西，不总是都从非真实的东西开始的，都是从暂时还不是现实的事情开始的

一些理由关于你自己哪些部分是你想要去感谢与欣赏的，你是否会欣赏你的角色，可能你是一个女儿，作为一个女儿，你是否会欣赏自己，你也是一位母亲，你是否欣赏你，作为母亲所做的，你是某人的太太

下一章是关于你接下来该怎么做的内容，你将位置世界目标并学习帮助你实现目标的方法行动任务。下面分享具体的行动，你可以采取这些行动来实施你的本章，学到了经验，教训和想法

当你如此做的时候，留意一下你的评判，你的这个评判，你对别人的评判不是关于他的，是关于你自己的，我们是通过别人照见的，是我们自己肯定一句我向和平敞开，我的生命，记着了向和平敞开我们的生命，谨记今天信守承诺

还记得我当年进了很多的管理法则，我把学校的很多管理的故事都经不住。我知道他们要在问题的时候，他们怎么想怎么解决学习方法和学习态度都很突然觉得刚才想听到你关于你有梦想，并且往梦想实现，但是我听到的都是你有关于承诺的过程

告诉自己，我有一个梦想让天下没有难做的骗子，让天下没有难做的导师，让天下没有难做的人，等天下还有难错的生意，知道天下没有难做的词句，讲天下没有难做的翻译，找天下没有难过的行业

如此一来，他的生命就有了韧劲，轻易不会再破碎图片，警惕关系里的强迫性，重复第三个故事还是关于你古拉心灵僻静是孤独的想象世界他很梦幻，却缺乏真实感，关系则是现实的存在世界，它很真实到接近残酷

一个人听着情歌流泪，只怪我入戏太深，路过了太多的繁华致道，自言异常，空城旧梦，到头来终究凄美的还是我的天涯流年度出斑驳。我记忆关于你的故事慢慢的融化，当初所有的深情挽回不了你一次的回首想起你

梦的形成元素浓缩时做的努力逃避审查机制的必要性，以及对梦的精神，手段表现力的考虑。首先，要从梦的材料出发，都需要创造一个临时的显梦，其修饰制止他尽其努力，满足第二个动应的要求

人格面具理论认为，梦中出现的人都是梦者的人格面具，其中大部分是客体面具。由于梦是无意识的反应，梦中的人格面具绝大多数是隐性，面具，梦和内观非常的相似，不同在于梦是睡觉的时候做的

以下是我们所做的评论，在认识梦的起因上，发河的观念已经超越了第一个阶段。像舒适一样，他知道梦来自思考梦是什么，它是一种思考，从哪儿来，事有所失，也有所梦，是我们自己做的梦

不凑巧就忘记了，这都是功课忙的时候做的梦，精神太累，容易行转来忘记，无论怎么想，也想不出又立刻要上课，等到上课完了回来，更是想不出了那个荷花大房子的梦凑巧是礼拜六晚上做的

我想可以很简单地说一句，曹雪芹和红楼梦都是很伟大的，但是曹雪芹没有做红楼梦用，我们现在的话说，红楼梦是集体创作，不是一个人做的，怎么可能是曹雪芹一个人写出这八十回书的

人们所做的大部分梦当醒来时，都不会意识到身体刺激的影响，以至于无法去证明只有少部分梦才会使人联想到与身体的刺激有关内，在刺激和外在刺激一样，他们对于梦的影响只能说明梦对他们有所反应，却并不能真正说明梦源自他们

我想可以很简单地说一句，曹雪芹和红楼梦都是很美大的，但是曹雪芹没有做红楼梦用，我们现在的话说，红楼梦是集体创作，不是一个人做的，怎么可能是曹雪芹一个人写出这八十回的书