关于自己我想说的话

我想说的话，我跟北澳老师我们的认识，我也觉得非常有缘分，因为我们都有工程的背景，所以当北奥老师在旧金山这块有一段时间工作的时候，我们认识了听说了这个贝尔老师的一些故事

在亲密关系里，作为一个人或者一个男人，一个女人在工作关系里在社会里不同的关系，不同的地方，我如何能够学习到有弹性而又清晰的界限，去说出我想说的话，做出我想做的决定

承认我很自私，但如此界定自己效果很好，借有示范，即说出我的感受。接着说出我想说的话，女儿也学会做同样的事情，我们不会陷入理由之争，什么是理由之争，就是我前面提到过的打事实

越聪明越敏感的孩子受到伤害越深，很多家长走各种借口，不清楚子的话，年有的孩子普遍反应是父母什么事也不给我们讲，干嘛，只说自己想说的话，而我想说的话，他们如果还开始表现的不尊重别人，无法安静下来，听别人说话，我们就可以具体测定

为什么我们会怀有关于自己的形象，想要完全弄明白人与人之间的关系，远的也好，近的也罢，我们必须先搞清楚为什么人类的大脑会创造形象，我们脑海中对自己和他人都会有种种形象

不言而喻，人们的观念和思想是关于自己和关于人们的各种关系的观念和思想，是人们关于自身的意识。关于人的意识，因为这不仅仅是当个人的意识，而是同从整个社会联系着的单个人的意识

不会再生，这个是郭良云老师从巴黎直接翻译的关于佛陀降生的叙述。实际上，在巴利宇的三丈当中，我们找不到佛陀，关于自己降生的是几个字数，佛陀只不过说，我的降生就是菩萨降生的常规

移民的君主对于恩惠的实行，诸如发放君主服务库中的财务动用国家大粮仓中的粮食等，有利于民众的，是一定出于君主的决定，不让臣下将这些恩德关于自己移民的君主对于臣下的尽说议论

手腕导致问题，心理原因代表运转和放松。现社会模式，我用自费和爱亲身的处理生活中的一切证金改案件，证金不扣层，导致问题，心理原因，关于自己的需求，不支持自己现实模式

关于自己是否考关于自己是否毫无杂念，稻盛先生说我有我只是一个普通人，我不是圣人君子，我也有欲望，因为人的欲望没有止境，所以我尽力意志和减少自己的欲望，并尽力为大家服务

如果双方对方接受你的邀请，用你的表情和动作让他知道你很高兴，和他一起用戏武功秘籍告诉对方一些关于自己的事面，对对方保持眼神接触，保持自然放松，用对方听到的声音说话，当你说话时

经典题面，但是让我最收获最大的就是我想跟大家坦诚关于自己做一些事情，在演讲训练营里面，自己这个月担任了十月生，可是自己还是患疲惫，因为每天在工作让我并不想去演讲

只不过说自己的诞生是依照菩萨诞生的常规，他自己没有讲过关于自己诞生很详细的情况，但是在一部经典叫柔软筋之中，佛陀用一段话自己讲述了自己少年时期在晋范王宫当中的苏轼生活

类似于在你调整好关于自己的身体姿势，觉察和接纳自己的情绪，想法身体，并将我们的注意力聚焦于我们的呼吸上，逐渐的由呼吸的觉察扩展到对于我们整个身体的觉察后，我们想象自己进入到了

他们开始思考，我是不是也应该有一个关于自己避免的自我介绍，每个人都有不同的侧面，我是不是也要把不同的侧面找出来，在认识和接纳了真实的自己之后，尴尬和紧张反而都化解了