观天下

子孙一技术不错，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以相观家，以观国以天下观天下，我何以知天下，人在于此

修治于身体的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃长修之于国琦的乃风修之于天下，其德乃不过以身观身，以家观家，以身观家，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下，人在于此

第五十四章善见者不把善报者不多，子孙祭祀不错，修之欲生，其得乃真修之欲加其得，乃欲修之与乡。记得奶长修之与国，记得乃封修之与天下记得乃普故一身观身一家观家一乡观想一国观国一天下观天下五和一之天下之然在一词

第十七章善官善见者不拔善报者不脱子孙已祭祀不绝修之生，其得乃真修之家，其得有余修之乡，其得乃常修之。邦其得乃封修之天下其德乃博以生观生以家观家以相观相，以邦观邦以天下观天下无何以知天下，然之以此

修之于天下，其得乃朴，不以身观身以家观家以下观香，以国观国，以天下观天下无何以知天下之然。在以此第五十五章含得之后，比赤子风菜灰蛇不是猛兽，不惧绝鸟不搏骨，若金柔而卧骨，未知聘母之和而全作精致

这次不错，休止于生气的奶中，修治于佳琦的奶油，修正于香气的奶茶，修正于国旗的奶风，修正于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以相关，善以国观国以天下观天下，无可以治天下，难在于此

与修之于家，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃不故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下已无耻，何以直知天下人，在一此寒的时候，比喻世子风差会少，不是个猛

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

相期待乃长修之于国，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身以家观家以相观相，以国观国以天下观天下，我何以知天下人。在以此第五十五章寒冬之后，比喻赤子风采火烧不是门，生不去，景点不薄

第十七章善观善见者不拔善报者不托子孙，以计时不决修之生。七德乃真修之家，七德有余，修之乡七德乃长修之邦，其德乃佛修之天下其德乃伯以生观生以家观家以相关乡，以邦观邦，以天下观天下无何以知天下，然之以此

官善见者不拔善报者不托子孙，以祭祀不绝修之生，其得乃真修之家，其得有余修之乡，其得乃长修之邦，其得乃封修之天下其德乃伯以生观生以家观家以相关，相以邦观邦以天下观天下无何以知天下，然之以此

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修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃方修之于天下，其德乃普，不以身观身以质押关系，以假观家以相关相以国观国以天下观天下，无可以知天下然灾。第五十五章韩德之后比于赤子

在第五十四章善建者不拔善望者不脱子孙，以祭祀不辍，休止于顺，其特乃真修之于想，其特乃欲修之于相期的乃长修之于王钦的奶凤修之于天下钦的奶脯，故以身观身以家观家以相观相以观王以天下观天下五合一之天下

五十四章善见者不拔善抱者不脱子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，且乃馀修之于乡，其乃长修之于国，且乃风修之于天下，其乃普故以身观身以家观家以乡观乡以国观国以天下观天下