观文佛号

每一笔写出去，别念一声佛号，虽然时常风走于四方，但是本权法师自己也是经常能够做到一句佛号二六十中绝不间断，在有人的场合，便莫持说明本权法师将募捐画集目集来的原金

的确如此，若非善导大师的理论，老狼看到这一段也曾经有过大退转，但是在此地，老狼要明确说一句观想不出来无妨。老老实名念佛，一句佛号念到底观，想不出来一样，能够自自在在往生西方极乐世界

常驻杭州进山弘法时有进山中稿之称，其法脉被称为大坏派大会派，后世有元少行端陈奇中风念佛审十话头，又称念佛省市，公案方法是提起一句佛号做话头，即在佛号提起之处，发起恋佛是谁的疑情，以此斩断忘恋

大家在放生时，最好能按照这个放生念诵疑鬼的内容和念诵录音的指导来念诵，同时要给被放生命施，撒肝露水最好能用既解脱佛像，佛经等放在所放众生的头顶加持，实在不具备以上的条件，至少也要念诵心经和佛号，我们所念的佛号，心咒等入众生耳

心经也好，落魄也罢，这奇特的景观着实罕见，还是定下神来狂闪几张，毕竟是亚洲独一无二，如果洞中飞瀑让你受惊了，赶紧去天然巨佛那里寻求安抚天然巨佛号称天意谷的特级景观

老实念佛衣教，奉行所有的念佛，念经的这些佛号经文回向给这些冤情在中帮他们做超度，首先是断恶自己，不再干坏事儿，其次是帮他们做超度修缮，既断恶又羞善，慢慢的运气自然会好

我们身心内外一切现象中，特别是客观世界的现象，中色，生香，味触这五种外界的现象中非常有代表性的一个现象，而通过对声音的关照，通过对我们念诵的佛号的关照，很容易就能够清楚地关照到声音

都算天去享受天堂镜头泪派，希望弥勒佛能提前降临人间，在人间净土上升一派，认为人在临终的时候集中精力，观想都衰天的美美景念诵弥勒佛的佛号，米洛佛就会把它一接引到兜率天去玄奘大师林中的时候

痴迷念佛，念念不离目的也是为了训练散乱的念头，同时通过观想将弥陀公德念念融入新型，最终与阿弥陀佛心心相应，感应到交，而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我通过这句佛号将念头专注于此，从而训练心念

逻辑学伦理学，美学学问道德，艺术，自然人造，客观性质，主观性质，理智，感觉，元素，形式，事故佛号，所有这些相对于世界的思想界，或者至少是西方的思想界而言，都算得上是基本的区分和范畴

你所有基于世俗的祈祷，也不会有真任何真实的作用，原因是因为他只不过是你的某种对现实的狭隘的自我占有性的需求披上了一个佛号，或者是菩萨名好祈祷方向的外衣，而并不是真真实实的反文自信，所以你不会享受到真实的爱情

只管怨力强，哪怕妄想多散乱固成病，分别易入魔，晋元无好丑佛号一扫过句句念能真决定出梭婆念佛，可以高声念默念和金刚耻念经云，高声念佛或十种功德医者能排睡眠，二者天魔恐怖，三者生变十万

同样的，当我们念佛的时候，心里的佛号尤其有灭，而我们能听的觉性则是没有起灭的，它是不动的，这个不动的，超越二边的决心就是我们的本绝时心有生灭去来，而本觉则是不生不灭，长皱不动的

师傅说，虽然说极乐世界亦是忘，但佛究竟无虚言，临终时执意佛念而无他念，心达一心照样随佛号往生。师傅说若人一心细念佛则念佛，可少妄念构成一心念去指叶帐。萧敬则智慧眼开心无挂碍自心

我们不想有妄念，就要提起正念，提起静念干净的念头，那干净的念头，大家就知道，我们常常想着利他，或者说去送一些佛号，送一些经典，甚至是你念古诗，唐诗宋词都好，都比你在那里