冠切云兮

增子曰实目所示，实首所指其阳乎妇润乌得人身心广铁盘古君子必成其意是云沾彼其欲。路竹依依有匪君子如切如搓，如琢如磨涩兮羡兮贺吻宣贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮如切，如戳如搓者

分子曰实目所事，实守所指其洋乎附润屋得润身，心黄体盘，故君子必沉急之云丹比其玉露竹依依有匪君子如切如挫，如浊如磨，色兮献兮，鹤兮宣兮有匪君子终不可宣兮，如切如挫者道学也

增子曰实木所示，实守所子，其言乎富润乌德论生新广体盘，故君子必成其意，思云占比，其余绿竹依依有匪君子如切如戳，如左幽默色兮仙兮贺兮宣兮有匪，君子中不可宣泄，有切有挫者道血也

另外，故君子币肾气毒液增值约实木所施实，所指咸呼富容屋德瑞森新广体盘，故君子币成其异思云张比奇遇路足一有匪君子如切如梭，如作如魔色兮线兮，鹤兮宣兮，有匪君子中不可宣兮

曾子曰实目所示，失守所止，其言乎赴任屋德润深新广体盘，故君子必臣其义，适云占比。其余陆主一有匪君子如切如搓，如折如磨色兮县兮。贺兮宣袭有匪君子终不可宣西如切如搓者道学也

故君子币盛其奴业，争执曰实目所示，实所指显，然乎夫人屋德润生新广铁盘故君子币陈其义诗云张比奇遇入主一有匪君子如切如戳，如作如磨射兮献兮贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮

曾子曰实目所示，食守所止，其言乎富润，乌得润身兴广体盘，故君子必成奇，亦诗云沾壁，其玉绿足依依游废君子如切如搓如浊如磨色兮现心鹤兮宣兮游废君子终不可宣息，如切如挫折

曾子曰实目所示，实首所指其掩护芙蓉屋得入生新广体胖，故君子必成其意是云沾彼其意。路主意义有匪君子如切如错，如拙如魔中色兮献兮，贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮，如谦如村者

曾子曰实目所示，实首所指，即言乎傅润乌德润深新广，体盘古君子壁成极矣之云，真比其欲绿竹衣有匪君子竹切如搓，如浊如蒙，色兮献兮，鹤兮宣兮，有匪君子终不可宣兮如妾如挫者

曾子曰十目所视，十手所指其言乎富润屋德润身，心广体胖，故君子必惩其以诗云瞻彼淇玉露竹猗有匪君子如切如磋，如琢如磨瑟兮现曦赫曦萱兮有匪君子终不可谖兮，如切如磋者道学也

曾子曰是慕所事，实守所指，岂言乎富润，污得润深新广体盘古君子比程启义是云，占比起域露珠依依有匪君子乳切乳搓乳琢乳膜色兮县兮鹤兮轩兮有匪君子终不可宣袭辱谦辱挫者道学也

难言其不上而出，其上增值约实木首饰失守所指齐燕湖富容屋德论称新广铁盘，故君子必成其意之云。张比奇遇路足一由匪君子如切入葱，油多如魔，色兮险兮，贺兮宣兮，由匪君子终不可宣兮

诗云木木文王乌鸡西静止为人君，止于人为人臣止于境为人子，止于孝，为人赋止于词，与国人交旨于信，诗云真比其玉鹿竹依依有匪君子如切如搓，如浊如魔，色兮现兮，或兮喧兮，有匪君子

云夕用庸必此明月终朝朝而愿见夕，然而莫达缘浩热之险行兮林蒙蒙而现而避之，切不自料而愿中西或神地而污至尧舜之抗行兮了明明而薄天，何显现之嫉妒兮，必以不辞之为明，比日月之照明兮然暗，甚而有侠和

曾子曰神无所事，是所说之，岂言乎富荣乌德润身新广体胖古君子必成其意是云三比七与六竹一有匪，君子如切入撮如舟，如磨测序，献妻喝兮宣兮有废，君子终不可宣兮，不切入挫者道学也