関帝廟

羊泉汤帝庙，阳陵村，西南方向的羊泉村有一座废弃的古庙，修建在村北的高地上，当地老乡都成为羊泉大庙，其实原本是一座汤帝庙。杨玄汤帝庙废弃已久，一条古老的茅石小路从坡下延伸到了庙前

景臣景义事功莫大于高皇帝德末甚于孝文皇帝高皇庙，夷为帝者，太祖之庙，孝文皇帝庙夷为帝者，海宗之庙。天子疑是世献祖宗之庙，郡国诸侯，一个为夏文皇帝立太宗之庙，诸侯王列侯使者，四是似天子罪献祖宗之庙，请诸之布伯宣以天下至曰可

我们在谁是人类最早的文明八千年，中华有帝之国高庙太号伏羲古国考中已经介绍了伏羲帝与女娲在高庙的存在。高庙文化遗址出土的区域性祭祀中心的年代为距今七千年高庙文化遗址下层结束于距今六千八百年

刘秀在首都洛阳南郊兴建西汉低任皇帝汉高帝刘邦的祭庙。每年春夏秋冬向刘邦祭庙，刘恒祭庙，刘彻祭庙联合献祭，在祭庙西边兴建祭祀土神，跟农神的祭坛在在洛阳南郊建立万神庙驻万千米台上有台本台祭祀天地

都要建立世宗庙，在汉宣帝祭祀世宗庙的当天，有很多只白鹤集结在后厅，在建立世宗庙告济汉昭帝陵时，有五色的大雁集结在殿前，在西河修筑起世宗庙后有神光出现在殿旁，出现了白鹤一样的鸟儿。这些鸟儿前面赤色，后面青色神光又出现在汉宣帝下榻的房中，就像烛光一样

帝王有七个庙，一谈一扇奇妙中的著妙祖父庙，曾祖庙，高祖庙以及始祖的庙，都是每月祭祀高祖以上的元祖的庙叫做挑挑，分为招募两种，只是在每年四季，各祭是一次挑中的元祖迁出，则在谈上祭祀更远的祖先则从坛上迁出，在禅上祭祀谈善，只是在有特殊祈祷的时候才祭祀

到武帝于天兴三年，也就是公元四百年五月，几四车架东雄性着陆，前时以太牢记帝尧帝宋庙于立山，明原地于神瑞二年，也就是公元四百一十五年，人曾兴致广宁登立山，即尧宋庙

魏遂王后人有失，叹曰晋国规模如魏王陈留踪迹。四山羊重行受善台，前事回首，当年只自伤晋帝司马炎追视司马懿为宣帝伯父司马氏为景帝赴司马昭为文帝立七庙，以光祖宗哪西庙汉征西将军司马军军生豫章太守司马亮亮生影川太守司马俊生，金兆尹司马防生

府城玉皇庙比起华丽堂皇道，有些张扬的关帝庙，位于村子正北高岗上的玉皇庙看起来显得质朴平常，虽然也是电与层叠，气象森严，但建筑外观相对更为素雅，可此庙的宝贵价值却远非关帝庙所能企及

河南省南阳市卧龙港的武侯祠，重庆市凤洁县，白帝城的武侯祠，云南省宝山市，太保山的武侯祠，云南省松明县，松阳镇的武侯祠，甘肃省李县，岐山堡的孔明庙，陕西省岐山县五丈园的孔明庙，陕西省缅县的武侯祠

我定杀上阎罗十殿，要人四个小时匆匆而过，眨眼就到了魁门诡序。在白帝庙的右侧，水蓄货船在白帝庙左侧停靠，随后船上传来彪哥的一声吆喝，小爷白帝山到了，终于回到白帝山来

秦始皇所造极妙和离山园之间虽然造有通道相互连接，但是有较远距离的西汉朱棣的庙，除了文帝的顾城庙和霸陵有较远距离以外，大多数的庙是靠近陵园的，连接宗庙和陵寝的一贯道是不太远的

董彦一听他顿时急了，敢问袁叔有没有好办法，顾城庙是文帝庙，皇上每年要到这里却没有行宫，而窦太主的长门员离顾城庙，最近皇上早就想得到他了，只是不好开口，只要你说动太主把园子献给皇上

命令大臣们商议使皇帝的庙号，他根据天子奇妙之古志并有所损益，以始皇为奇妙，天下人都要贡献祭品税负规定天子按理，应该单独捧着昼酒，祭祀史皇庙，而大臣们也要依据礼仪进献祭祀，推尊始皇庙为皇帝始祖庙

谭庙祭祀以谭庙建筑，中国古代的建筑，除了以礼来制约各类建筑的形之外，同时还有一系列的有礼的要求而产生的建筑帝王，官吏和民间祭祀天地，日月，名人祖先的谭妙词等金属于这一类礼制建筑