光怪

一，运用魔幻因素叙事运用魔幻因素叙事主要表现在作品在描写人物的日常生活方面，采用非现实性因素来表现实，但是又以具体的现实为依托，在现实中加上魔幻元素是原本一目了然的现实，变得光怪六离

一次谈话，一回座，谈一场辩论，一台演讲一堂教学从头到尾，声调高亢不行，从头到尾，轻声细语也不好，从头到尾平铺直叙平淡，无奇不妥，从头到尾，光怪六离，危言耸听也不佳

道通唯一根草和一根大柱子，一个很丑的得了麻风病的女子和西施这样的大美女，以及光怪六离的种种万象，这些在大道里通通都是一没有差别的美女西施和得了麻风病的丑女都是有生有死，都有苦有乐

如果史学家的认识不深，入到历史的深层，不着力去认识历史课题的本质和规律，就会在许多光怪六离的历史现象面前显得迷枉而不知所措，无法对历史课题进行解释和带有实质性的描述

刘姥姥拉着板儿跟上楼来瞧热闹，见里面堆满了东西，许多还是第一次见五彩缤纷，光怪鹿梨不由念了几声佛李丸怕老太太一高兴要游湖，让小思把船上的用具也拿下来，又派人传来驾船的传娘

高老头有人认为高老头可以看作是整个人间喜剧系列作品的序幕，他将巴黎社会这个光怪六离的巨型舞台在现在人民面前，让各个阶层的代表人物登台亮相，作品里的一些人物也还出现在人间喜剧的其他作品中

一片形单影只的纸具，没有只言片语的泪痕，在视野里飘落成恍若光怪六离的苍茫中，一颗沉重的往事陨落，那首忧郁的让人心痛的歌强路心扉，将伤不要在寂寞的时候说爱你，那是一条洞开酸楚的河

层出不穷的欲望就是一片光怪，六离的茫茫苦海，无边无际之后才是抵达被过分的欲望，所折磨的人注定是不快乐的，放弃对某种欲望的追求，才能脱离苦海，才能离开滋生烦恼的土壤

他们家族的祖坟就坐落于吴运城的城东，据这个三国志无书的记载说，孙坚在出生前孙氏家族的祖坟很多次都有光怪入离的事情发生，就是在其祖坟处，经常是有着五色的云气赏莲玉天

当我们走进红场的时候，一定会被他旁边非常光怪陆离的彩色而有趣的蘑菇顶所吸引，那里就是沙皇的凯旋教堂圣巴希勒大教堂。他是莫斯科最著名的景观之一，教堂就位于昔日，也是今日首都的莫斯科的中心

根据后，汉书南蛮传中记录了这个光怪六离的传说帝库执政，当时华夏族的四周都是些尚未开化的少数民族，其中位于中原西部的犬戎部落时常东心地库，几次率军征伐却总是打不过万般

可是在那个光怪鹿梨的西天取经中，最终留在我心里的却是那个寂寞的沙和尚大师兄牵着的高头大马，上面坐着面如灌玉的英俊僧人，唐三藏大师兄，时不时给师傅指指路画画员打打妖怪

如梭的人流，闪烁的林红，还有火辣的互相美女，每一个细节都是最风情的神写，光怪六离又或者舒缓爵士都可以消磨到深夜，可以有一帮朋友打打扑克报纸上的头条，或者是边角的花边

孩子的自杀，顾城的杀人以及各种各样光怪六离的诗歌行为层出不穷，让诗人成了阴暗变态的代名词，更加上诗歌的回色难懂，变成了让人难以接近，甚至是反感的文体，何况还有下半身梨花体

不按照生活逻辑敷衍历史的故事，小说与奇幻的艺术思维展现了一个光怪六地五彩缤纷的神话世界，读来令人精神飞跃，心旷神医。在艺术表现上还有一个突出特点，是它幽默威胁的色彩