光明心

构建是差别真正悟道的智慧仪，吾爱总别同意也不分同，也不分意而为蒲光明智普遍光明的大智慧，这就叫城府明心见性在怀言景也不叫明心见性，他称之为无爱，总别同意蒲光明智

王阳明心学知行合一王阳明王晚年区区狄光贵州横溢之家，吾越吾友，岂今师之，最是动人动心冷性抵励志切磋之地，世间什么力量最大，人路的力量最大。拳头刀枪使人畏惧，但不能服人，唯有忍辱才能感化强者

明心暖语，读你所思解你所想，今天分享朱光潜的文章，做人最难的两件事。说来说去做人只有两桩难事，一是如何对付他人，一是如何对付自己，这归根还只是一件事最难的事，还是对付自己，因为知道如何对付自己，也就知道如何对付他人

戚继光关于多兵种作战的理念，也深受唐顺之五边的影响。同时，唐顺之还教过余大油兵法于龙七虎全是唐顺之的学生，唐顺之还是嘉靖八才子嘉靖三大家是统一阳明心学左右派的实学先驱

雪墨心学是精神健康，学是精神养生学，他主要解决健康，幸福，自由问题。雪墨心学认为的真心非凡，俗之真心，而是破植后的无为真心，故意称光明星，以区别俗人所说之真心光明心是本体智慧

能自我通能孝道通能失道，通能与万物通最终是事通达到天地人合一切接通通了无障碍，通了能心明，能明心见性回归本源是光明，是大爱，是慈悲，是德性，是佛性，是神性也是先性

如果我们学习中华文化，学习阳明心学以及我们中华的经典，如果至今你还没能够深切地认知到自己有一个光明月，一直在自己的心中有一颗无尽的宝藏的心，它就埋在我们的心底里

明心效上涨涨明心，替上续估而明不备，适宜君子有些去知道有无与善，无以事下有无与世下无与世上所物于前，无与先后所物于后，无与前从前所物于又无以交于左服，所物于左，无以交于右

在轴心文明时代，完全是世界主义的轴心文明，他们都是带有世界主义的眼光。梁书明同时，他也并不认为是一个彻底的文化相对主义者说这三种文明心目不相该，各走各得道就完了

秋迅曰令，故子曰一体之有精血君子坦当大山仓七七文尔利威尔多姆公尔安台播八子约台播吹车约一三天，加那明灯儿青烟子约光荣里遮老师无理遮喜无力遮赖则无理遮脚均疏于亲，则明心人故就逼这边抽针

诗人一兄一弟一兄，一弟可以教国人，其为父子，兄弟祖法而后民法字眼只为治国，在其齐家凭天下，再次去国者少姥姥而明心相上涨涨而明心地上谢孤儿民不备，是以尊子有协举之道也

心灵细微的觉受中休息的概念，舒适的体验都在心灵上悄然滑落，身心内在安然，寂静，纯然，朗静寥寥。秦明心灵本初的清醒如目光在昆虫中苏醒，纯然自在，了然无挂，清澈无杂的状态就是觉知

不明和贪欲，从而主宰更好的行为作用，开发更多心中保障明心，去除心中的不明，同时降低贪欲，静心去除心中的贪欲，同时减轻不明，明心进行主动，持续，相互促进，循环深入

现在变成了病态了，本性能明心见性的本觉自信，现在我们活着搞惯了，众生颠倒，把这个颠倒的当成真实了，是个病态，等于眼睛生了病本觉明心，但是你要注意我们那个本觉本有自己的心性，本来很明白

可以叫果肉吃，一生一地可以叫果肉吃，一奇不特，正是四口其位护子兄弟祖国而后民法之解，此谓治国再去起教。所谓平天下在这起或者上了老儿明心笑上场找人明心地上绪，故而明不备