广寒之上

若其人类有久寒者，宜当归四逆家，无诸于生姜汤主之上二条皆真寒证郑文与助病汤健中寒论中大汗处热不去内居及四肢藤又下立决尼尔恶寒者四逆汤主之大汗若大下利而绝冷者四逆汤主之上二条皆真寒证戏舞发其汗而亡羊者

另一个是置之而已，邵阳之上火气置之，中间决因阳明之上，造气置之中见太阴太阳之上寒气致知中剑少阴，绝音之上，风气致知，中见少阳，少阴之上热气致知中间太阳，太阴之上失气致知

原因之上，风气组织少林之上热气组织太阴之上湿气组织少阳之上相火组织，阳明之上造气主持太阳之上寒气组织，所谓本也是为六元地约，关乎摘到明后再论全助之欲，版长之金溃属于天元气

此所谓气质标准也不约这是一光定位振利而代之此之威严少阳之上国际是指中间决议阳明之上，早期支持中间太阴太阳之上寒气之中间少阴，厥阴之上风气之至中介少阳少阴之上这样太阴之上石器之治中间药

以示之故气化学经过伤寒学家们的发掘与移植，用以说明六经六气，标本中见之理，以反映六经六气为病的生理病理特点而指导于临床素问六微指大论说少阳之上，火气置之重见，厥阴阳明之上，造气置之重见，太阴太阳之上，寒气置之重见少阴

唐诗鉴赏袅袅寒，山道寒山袅袅寒，山道落落冷剑宾鸠长有鸟寂寂，更无人兮兮。风吹面纷纷雪击身朝朝不见日，岁岁不知春寒山是贞观时代的失踪。长期住在天坛山寒岩诗就写刻在山石竹木之上

其在天为寒在地为水，在体为谷，在战为盛，在色为黑，在阴为雨，在生为生，在变动为利，在在位为邪，在至为恐伤肾之肾，恐寒伤穴。赵肾寒咸伤穴，肝肾邪，故曰天地者，万物之上下也

其在天为寒在地为水，在体为谷，在战为盛，在色为黑，在阴为雨，在深为深。在变动为例，在俏为耳，在未为险，在智为恐，伤肾思肾，恐寒伤血，造肾寒咸伤血甘盛贤不曰天地者，万物之上下也

阳病脉症病之上低五和十六法方十四十以太阳之微病，脉风横山江痛癌，武寒癌，太阳病发，热汗出雾，风脉患者明微重波山太阳病或已发热，或未发热病武寒体痛，呕逆败，阴阳聚集，明微伤寒

出之气寒使素杀气方治民病寒于右之下，二之气寒，不去滑雪水冰杀气湿化双奶酱明草上焦韩语术志杨复画民病热中三只气天正部风乃十句民病气出耳鸣，调选四肢气如属，湿热相搏，争于左之上

顿了人民穷三尺见日军功临北对江东天上广寒，冬那按天上广寒宫山上广寒宫安上安阳柳绿一园春雨杏花红两病放霜一次找情之客，南对阁异对铜白锁做黄铜江峰，东海雾木子对渔翁去北对辽东

受少阳之上血气盛则美美，以长而色美，血气皆少，则耳交恶色，守少阳之下险气盛，则手全多肉以温血气皆少则寒，亦寿气少血，多则受以多脉。受太阳之上血气盛，则有多虚面多肉以平血气减少，则面受恶色，受太阳之下，血气盛则长肉充满

北方生寒寒生水，水生前前生肾，肾生骨，嘴水生肝，肾主耳，其在天为寒，在地为水，在体为谷，在障为肾在色为黑，在阴为雨，在生为生，在电动为例，在翘维尔栽味为邪，栽质为恐伤肾思肾口寒伤血，造肾寒情伤血，肝肾邪，故曰天地者，万物之上，下眼阴阳者，血气之男女也

扛着小女孩儿的小青年，脸上流露出狠厉之色，这边的动静已经吸引了一些路人的注意，这里毕竟是大街之上，手腕儿之上，一柄寒光闪烁的匕首已经到了掌心之中，向唐武林比划着

相火加淋于主气之上，湿热核化，地气上升，与天气脾格不通，早晚具有寒风吹来，热气与寒气相迫，烟雾凝集于草木之上，湿化之气不得流动，则摆入阴部，成为秋令我之气，主气为阳，明燥金客气亦为姚明造金