后哲学文化

后主张的是程怡在中国传统哲学知情观中提出之前行后主张的思想家，是程怡在中国传统哲学知行官中提出之前行后主张的思想家是程怡思维模式，哲学观念，宗教信仰等，属于精神文化思维模式，哲学观念，宗要信仰等，属于精神文化

国家重点培育学科带头人主要研究方向，为西方实现哲学与文化哲学，马克思主义实践哲学与文化理论，马晨会哲学博士研究方向为西方哲学理论齐勇就学博士研究方向为马克思主义哲学

西方哲学史卷一古代哲学第三篇亚里士多德以后的古代哲学第五章罗马帝国与文化的关系第三部分，我现在就来谈罗马帝国对文化史所起作用的四条途径。一罗马对希腊思想的直接影响，这开始于公元前二世纪的两个人

最后一个大的问题中华和和哲学的时代价值，关于合格哲学的时代价值，具体的讲，我觉得至少又如下四点。第一，为构建和谐智慧和建设和谐文化提供了宝贵的思想资源，那么你要构建和谐智慧，需要合合文化，包括合合哲学的

即使说中国哲学之汉代已停顿不前了，汉代哲学既无甚精彩，以后更不用说西哲首先做如是观的是德德泽斯宾格勒在他震撼世界的名著西方文化之衰退一松以他首创的文化循环，但灭论说中国文化生命的黄金时代，是指是春秋战国

最后一点文化基础当权者和哲学思想科学技术，它不是空中楼阁，虽然有相当的偶然性，但是也必须建立在文化和思想的基础之上，而哲学在某种意义上又是科学的起点，甚至是终点

运动文化运动一九年的这个文化运动，外国的文化一进来之后更加冲刺了本身就比较薄弱的，我们的古圣先贤的文化说非常易行，非常易知的大道哲学在两千多年的历史当中，天下就莫能知

十九讲之后，又在台大哲学研究所讲述中西哲学会通的分济与限度，中西哲学的种种问题，提出层层的比对和深入的疏解，并戒取佛家一心开二门作为中西双方共同的哲学见价，这个思路必将对人类文化的融合开展一条常态的康庄大道

中医理解中国文化的整体性的时候，我当时就感到中国文化的问题，不仅是我们对它的否定，而是已经潜移默化的用西方理论框架来架构我们的传统哲学传统文化，我们的传统文化传统哲学已经失去了它最原本的精神

遗憾的就是当我们的学术界，当我们的文化界回应西方，中国没有哲学的时候，往往都在仅用儒家的哲学，儒家的角度回应西方的问题，结果发现我们的资良不足，文化资源不够，甚至不能跟人产生哲学上平等的对话

它与中国文化中国哲学密切联系，不同于西方文化西方哲学影响下的西方音乐市场，我们今天所理解的西方音乐思想，基本上是十八世纪以来的浪漫主义音乐以后的西方音乐思想，比如音乐的审美观

不要弄成冲突，要相调节就要讲文化问题，要懂中国的哲学。我们讲中国哲学从人起志，论解了落马，落开西方哲学，从西方那个传统开中国传统中国文化发展的脉络也很清楚，开心的话有什么了不起

二，中国的商学院没有经济学，哲学院，不懂哲学，一个某知名重点大学商学院的优等生已经保研上了商院的研究生，因为听了我的传统文化课程，觉得中国的文化博大精深，于是想要换专业去哲学院全面系统的学习文化，结果被我泼了冷水

今天和大家一起分享的是稻盛和夫的阿里巴巴时尚案例第三章经营哲学篇，核心层第三节经营哲学落地经营哲学在企业中落地的过程本质上就是一个哲学共有的过程，其基本过程是先将经营哲学，明文化物化

总之，无论从思想文化，包括作为文化形态之一的哲学本身或社会历史条件说，西方哲学发展到十九世纪中期已到了一个转折关头，以二元分立和理性独断为特征的近代哲学思维方式被取代，是不可避免的