诡诈的人心

白鹿孑掣婆国方圆两千四五百里，该国大都城方圆二十多里，土地盐碱植被稀疏，主海水制盐赖海为生，气候温暖炎热，常有旋风突起，风俗浮薄，人性诡诈，不知学习艺术，拜道佛法都有人信

后面君主的命令又颁布了申不汉不统一韩国的法令，不同于法令兼人，就有更多的诡诈，遵循旧法前令，对自己有利，就称到旧法前令，遵循心法后令对自己有利，就称到心法后，令自己的利益和心法旧罚

张亮是郑州邢阳人，一向凭借以务农为业，洒脱，有大致外表冬厚而内心诡诈，人们不容易看出来。隋朝大业末年，李密攻占了邢阳和汴州，张亮帐册耕虫没有受到重用，正遇上军中有人谋反

右边打仗是一种诡诈的行为，能打而装的能打，而装作不能打要打，而装作不要打，要从远处打，而装作，从近处打要从近处打而装作，从远处打敌人贪力就利用他去引诱他。第一轮混乱，就正趁机去夺取他，敌人力量充实，就要谨慎防备它

种田者出入不顺，从父兄用力不勤，不是不服其劳，有此三者也是有罪，不设他告之高则说工匠商人出入不顺，从父兄接受工作，不严肃，对待一切老人，且行事诡诈，行此三者有罪不设

用兵打仗是一种诡诈之术，因此需要做到能战，却装作不能战，想攻却装作，不想攻想进攻，近处却装作要进攻远处，却装作要进攻。近处感悟孙子全部作战之思维是以奇袭为精，以轨道为尾交织而成

现代西方哲学德里达二替补的逻辑德里达在论文字学中发现语音中心主义虽然从原则上贬低文字，但不得不承认。在现实语言中，文字是诡诈技巧的入心和破墙入道，柏拉图语危险的替补卢梭雨见月和暴政首席而已

害怕羞辱不定时的生活在恐惧中经常没有安全感，不满足而狂妄的人与其说是为了脱颖而出。鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，不惜玩弄欺骗诡诈的手段，使狂妄得到最大的满足

对于老子道德经第十八章的理解，南怀瑾认为老子反对仁义和智慧知识越发达，学问越普及，人类社会阴谋诡诈越多，如果家庭美满，看起来都是孝子贤孙，不要特别标榜，谁笑谁不笑

当时周四时，晋太守多行诡诈，投机取巧，他们胡乱的以丈量土地为名，把农民聚集到田中，连房屋、乡里，村落也一并丈量，百姓挡在道路上，啼哭呼喊，有的官吏优待豪强侵害，苛待贫弱的百姓

使追击部队丧失有力战机在战术技术方面，部队初次与白崇禧集团交战，其利弊决战关于轻装奔袭，擅长山地战，动作诡诈行动迅速，在战术上善于寻求解放军弱点攻击等作战特点，还没有一套应付的队办法，也不善于根据山地及稻田水网等自然条件组织行军速营和作战

害怕羞辱不定时的活在恐惧中长感匮乏，经常没有安全感，不满足。而虚荣心强的人与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，不惜玩弄欺骗诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足

人们以无道德为道德，以无秩序为秩序，为了获得一己之力而不顾一切作为人的社会几乎丧失殆尽。与充满质朴天真的尚书诗经不同，左传和战国策则充斥着诡诈，阴谋和罪恶，甚至把左传和战国策做一对比，我们仍然会惊讶于道德崩溃的速度

刘太真宣州人博学善于做文章，年轻时以诗里侍奉词人肖影士天宝末年参加近视科考试，大历年间让淮南节度使陈绍游的长书记后来被征入朝受任起居老。他利让台阁职务从中书舍人改任公布，刑部二侍郎刘太增性格怯懦诡诈

有人说，管理者的最高境界就是管理人心，而管理人心首要的是笼络人心，尤其是对于刚刚踏入管理岗位的人来说，笼络人心，培养心腹，让大家心悦诚服地跟着自己干，既是一项必备技能，也是一场不小的考验