还らざる道

他不会在片面之中，当然任何片面也是道的一部分，我们所接触的永远都是一部分。道德经说道可道，非常道道，包含了可道不可道，肠道还有非常道可道的东西，仅仅是道的一点点，而且是肠道的一点点

中华民族最古老的经典著作易经是中国哲学思想的起源，无论是老子的道客道，非常道之中的道，还是孔子的五道，一以贯之中的一都来源于易经中最基本的思想，那就是一阴一阳之味道

易经的智慧第一章，阴阳之道，中华民族的古老经典著作易经是中国哲学思想的起源，无论是老子道可道，非常道之中的道，还是孔子的悟道，一贯之中的道，都来源于易经中最基本的思想，那就是益阴益阳之味道

道说就是一种境况，他首先从可道说不可道。说来讲你还没有了解，还不很清楚，但在意必进一步从无有来了解这个可道说不可道说，因此说无名天地之始，又名万物之母，你还是不懂

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主者不以兵强，天下其事好还失之所处荆棘深烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而勿精果而勿乏果而误交，果而不得已，果而勿强，勿壮则老侍卫不道不到，早已以道左人主者不以兵强，天下其事好，还失之所处，荆棘深烟

坚决认为怎么样，我揪足三里了，坚决认为他手术很成功，所以他活易道的气道听到了事儿，你慢慢去体会，因为你的生命还很长，慢慢去体会为易道则气道。所以做艾灸不要执着于也得灸那个穴不要执着

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

道饮无名福为道，善待且成示，意悟性高，有智慧的人，深知道的功效，并勤奋尊道行事大智慧不足小，聪明有余的人对道的功效，将信将疑固执几件顽固不化的人道的功效，一点儿都不信，还嘲笑那些恪守到尊道形式的人

谢谢大家，我们继续分享道德经今天分享第十六章上一章，我们分享了体古道的人，举了好几个例子，叫到我们后人如何去尊敬他去信道，就是让我们去熟缘，道体道根捂到了道体道根以后还要明白道人生活而万物各有其感

用嘴巴去讲演讲学习，意味着同时做到多到嘴道，眼道，守道而道，心道，脑道，胳膊道，表情道，身体所有部位同时重复，不仅增加了重复的次数，同时还有内心的动力，乘以外在的能力去重复

以道做人主者不以兵强天下其事好还失之所处荆棘生烟大军之后，必有凶严善者果而已，不敢以取强果而勿经果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿强，物状则老，是谓不道，早已第三十章以道作人，主者不以兵强天下其事好还

他和道中老师吃住学教都在一起道中把所有的经验全部告诉他，让他去跟班带班去体验，这叫自信，啥意思没有啥隐藏的道中还有特别希望道中还特别希望把你教会你把道中本部你在道中本部能够带十二加十二，你就有可能在当地独立办一个十二加十二，我就特别高兴

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