还らざる道

中华民族最古老的经典著作易经是中国哲学思想的起源，无论是老子的道客道，非常道之中的道，还是孔子的五道，一以贯之中的一都来源于易经中最基本的思想，那就是一阴一阳之味道

易经的智慧第一章，阴阳之道，中华民族的古老经典著作易经是中国哲学思想的起源，无论是老子道可道，非常道之中的道，还是孔子的悟道，一贯之中的道，都来源于易经中最基本的思想，那就是益阴益阳之味道

道说就是一种境况，他首先从可道说不可道。说来讲你还没有了解，还不很清楚，但在意必进一步从无有来了解这个可道说不可道说，因此说无名天地之始，又名万物之母，你还是不懂

建筑拐道的事业内容包括五个事业承压拐道设备的压力，事业非常压寡道的灌水事业，排水，主盖拐道的通球事业，还有排水拐道的通水事业以及消火栓系统的试射事业，好五个事业名称掌握其中压力，事业承压拐道要做压力事业，当然压力事业

主者不以兵强，天下其事好还失之所处荆棘深烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而勿精果而勿乏果而误交，果而不得已，果而勿强，勿壮则老侍卫不道不到，早已以道左人主者不以兵强，天下其事好，还失之所处，荆棘深烟

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

道饮无名福为道，善待且成示，意悟性高，有智慧的人，深知道的功效，并勤奋尊道行事大智慧不足小，聪明有余的人对道的功效，将信将疑固执几件顽固不化的人道的功效，一点儿都不信，还嘲笑那些恪守到尊道形式的人

以道做人主者不以兵强天下其事好还失之所处荆棘生烟大军之后，必有凶严善者果而已，不敢以取强果而勿经果而勿伐果而勿交果而不得已，果而勿强，物状则老，是谓不道，早已第三十章以道作人，主者不以兵强天下其事好还

谢谢大家，我们继续分享道德经今天分享第十六章上一章，我们分享了体古道的人，举了好几个例子，叫到我们后人如何去尊敬他去信道，就是让我们去熟缘，道体道根捂到了道体道根以后还要明白道人生活而万物各有其感

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以道佐是用道去辅佐的意思，人主是君王的意思，其事好还歧视，是指战争这件事还是还报应师是指军，队果是指达到目的，指战胜以后几个果都只达到目的，早已是早死的意思，遵循道的原则去辅佐君主的人

传统观念认为，世界的主宰者是天老子，把天还原为天空，而道是先天地而生的道产生万物是天地之根，万物之母，宇宙的起源，老子讲得到没有固定的具体形象，即道在物，先又在物中

如果你看到了这个世界上有成道的人，说明你有成道的基因，如果你觉得世界上没有成道的人，说明你成道的基因还没有打通佛，看众生皆是佛，当你自己是佛的时候，看这个世界上全是佛

你们老子通过领悟发现了宇宙世界有一个普遍存在的东西道，他想对这个道进行详细描述，还原世界的本质面貌，最后发现不但道不可能全部描述清楚，就连对这个宇宙世界的感知都是因人而异