还好我不是好人

让大家去区分，因为我们的智慧去区分似与非用中国最古老的自会帮助大家去区分好人的坏人，用道德经用论语中的一些东西及区分人以你自信去区分好事儿，坏事儿，好人坏人，还好公司坏公司

霸气了，看我霸气了，我爸谁要给我打个电话，下个这命令他把我拦住了，只能善巧的给朋友说一说，我爸就说我就是性格，你老让他们来，你看我照顾好了好还好，不照顾好人家生气怎么办

喂，你得帮好人们给洗澡跟个玩的差不多了，我都想可得，就有玩多人还告诉我，一个头戴买动机带回来，比如玩头，我在山门口一个衣裳比较厚的衣裳上头还好，神仙八一三轮游多开可以给我比，可以很收开，好像红茶门发金

创业是一条不归之路，也还好女现象在某个行业做得很优秀，好像付出了这个努力更多，你认同也还好的也还好，是不是也感觉有的时候挺为难也，还好，我们做茶的人简单一些，都有一本难念的经历，帮我们企业做了宣传，我是很感激的

现在把两个搁到一个屋子了还好多了，反正还行不行，反正也算是运气，像我们这么大岁数，父母亲还都双双都在，我们也挺觉得挺珍惜的，也是希望他们长命多活两年，想想服务，但是确实挺好人的就是辛苦

都不是真正的好人，或者说他只是一个好人的一个延迟，那么我跟我媳妇的人，我觉我要告诉他你第一点你如果说对师傅有供养，或者说他供养好了之后我告诉他师傅在带你给你讲法，师傅在带你修行，你给师傅的是应该的，而不是说你有

大无畏不失就是人，往往总想做个好人，但大部分人都是在表演，做一个好人，真正的好人不是说的，真正的好人，不求人人能懂，只求对得起天力良心。他不需要你理解，因为他知道人在做天在看，所以做好人一定是需要有勇气的好人

那么到了第二回，作者就借贾雨村的嘴批评世俗观念，你们眼里就只有好人和坏人，而我要告诉你们，我眼里不是好人，坏人这么分的好。首先看他举出了两类人，一类是真正的好人说尧舜禹知道尧舜禹

又是一个天不怕地不怕的主郭家村的乡亲们给他起了个很形象的外还好人大尿气的担心。刘后来半路上跑掉于江海特地，嘱咐何大虎带上两个得力的人，最合适的人选自然就是刘志和人大尿响了

大无畏不失就是人，往往总想做个好人，但大部分人都是在表演，做一个好人，真正的好人不是说的，真正的好人，不求人人能懂，只求对得起天力良心。他不需要你理解，因为他知道人在做天在看，所以做好人一定是需要有勇气的好人

所谓厚黑，就是脸，不要厚手段要黑，这不是让你做坏人，而是做手段，做有手段的好人，你要做个有钱的好人，而不是只做个好人。后黑驾驭人数是你创业赚钱，或者在职场想升官发财必须要掌握的狼性手段

这次我们重点解决的问题是，为什么心软的人容易被疾病垫上一心软不是问题，为了获得在别人眼中的好人形象而心软才会带来问题。因为要成为别人眼中的好人，你会不去做任何别人眼中不符合好人身份的事

从好人角度来说，如果佛是好人，如果佛代表好人的极致的话，我们每个人都是好人，只不过你看说后边这个，因为我们有妄想有执着，而没有完全证明和让自己达到这个好人的水平

一说到财产就哑口无言了，什么玩意儿，你都是一个个的，我都不知道说你们还好，意思是喝酒还好，意思是主角，你告诉你，我跟他们都不一样，他们谈谈的什么财产哑口无言了，是不是因为房子太多了

君子去人物不称民，君子务中之欲之见，为人造次，避于事，天派避于事子，越我为兼好人者物，不争者，好人者，物以上之物不争者，其为人，以不是不忍者，家乎其身有能一日用其力于人以乎