尘蔽九霄

九霄环佩在中国献青收藏的所有古琴当中，最著名的大概就是唐代的九霄环佩了酒。这个数字按中国的传统可为集数含至高之意，因而常与皇权地位相关联。如九鼎意味传国之宝，象征国家权力九重天瑞瑞典所处的七重天相，当秦明中的九霄指的也是极高的上空

只是和你散步时，路过回眸，适合你烦恼时驻足倾听，适合您原形归来，折回已知，插在那片沃图上，每花你的舒适需要我需要心疼的时候，你的一个表白就把我的心跑到九霄云外，让他乐不思说，独自游荡到筋疲力尽后重新调入尘土

两个人均是修真高手，他俩在下界对阵，这凌厉波动极大，却不料九霄云层的刚风之中有一个老者驾云飘过，这九霄云层中的钢风威力何等强大，连地仙一级的人物都不得不运气，全身真气护住周身

二零一二年八月十八日晚，古琴大师李祥婷在上海东方艺术中心歌剧厅奏响了一张名为九霄还配的唐代名琴子琴，得名于古琴曲天风，还配形容琴音，形容琴声，犹如九霄之上。沈仙遂风来去世的还配坑江之声，为圣唐刊元年

众多树木咬动是敌人阴蔽来光草丛宫，许多障碍物是敌人固设一阵群鸟惊飞是下面有浮兵野兽。汉丹是敌人前来突袭尘土，刚而急是敌人。战车驶来尘驼地，而宽阔的是地人不跟开来

性本磊落，一尘不染，洁若莲白似玉无隐蔽怪异夫子是觉性之人，复先觉后觉之未认，做万事之道师怎么可能去素饮行怪，此节中的后世有数，这一句夫子深明白自己身上所肩负的重任

跳跃发展在这首诗里被完美的统一起来了，诗意开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷，紧接着却完全撇开烦忧，放眼万里秋空，从憨高楼的豪信到懒明月的壮举扶摇直上九霄，却又迅疾从九霄跌入苦闷的深渊

只不过是人的眼睛被尘埃所蒙蔽干扰而不识庐山真面目，野马尘埃万物以稀相吹等等，这些就导致了人们陷入了纷繁的世事，无法看清事物的本来面目，人们想象不到鹏鸟的存在，同样鹏鸟也想象不到人的存在

都是快乐的味道，可是有一天，你发现你失去了你的眼睛，被俗尘蒙蔽，心侵在欲望的九教耳边，全是摄迷之音，灿烂光明的笑容没有了，你还是笑，那像有寂寥，那像有烟雨，又朝凤有机臭

校尉耿恭爬在金浦城的墙头金浦城，金兴江吉姆萨尔，看着北匈奴左路离王率领的两万骑兵，将城池包围的水泄不通，匈奴麻马匹扬起的黄尘遮天蔽日，顷刻间覆盖了这座汉军驻守的小城

在发而未发之间，悟性高的人一旦悟到本体即是功夫。他人自我内心外物可以一起悟透，悟性较差的人难免有个袭染心，本体受到蒙蔽，因此教他在意念上做为恶去善的功夫。精通后尘埃去尽之时，自然可以明了本体

如果在自己生活的区域，像游牧民族那样只逐水草而居，不注意保护生态，那人情的沙漠化就会出现，人情的大草原就会逐渐的缩小，甚至消失人情的沙尘暴就会折天蔽日的狂叫着刮来

在康德的概念里，启蒙意味着自我克服不成熟状态的一项伟业，而这种不成熟状态之所以能够克服，因为自我的原体是具有理性光源的，现实的自我只是理性之光被遮蔽，蒙上了灰尘而已

人人，本具智慧，人人都有判断和觉者的能力，不过大都在滚滚红尘中把自己内在的智慧蒙蔽掉了，结果逐欲蒙城步入企图在追逐名义中迷失人生方向，因此，学到不是得到了什么，恰恰是放下了什么

在发而未发之间，悟性高的人一旦悟到本体即是功夫。他人自我内心外物可以一起悟透，悟性较差的人难免有个袭染心，本体受到蒙蔽，因此教他在意念上做为恶去善的功夫。精通后尘埃去尽之时，自然可以明了本体