何必管别人说

都有无奈的放弃岁月，别以自己的方式看人生，对人生别以别人的方式说自己学会放下原谅，珍惜错过的话，何必担心失落的情，何必想起再见的爱，何必回首一个离别就是无缘他将而过

王羲之并不因有人来挑选女婿，就刻意打扮自己，这就是险其真。真正成功的人生不在于成就的大小，而在于是否活出自我走自己的路，让人们去说何必把自己的人生交到别人的手中，何必被别人的评论所左右

管理大庙的人还是按照每个月杀一只羊，不管你来不来记羊还是罩沙不误，只更说反正都不记了，何必伤痒嘞，都何惜，反正国君又不来记记了，何必白白的山羊内容没有了徒有形式

人的经历是有限的，与其嫉妒，不如用这有限的经历经营出自己的一片天地，让别人赞叹艳羡，借愁印度有首古老的歌，假若困境可解，何必又烦一乱，何必心烦意乱，假如困境无解

如果认为死后有之，那么铲除别人坟墓灾害，恐怕无法估计说果，认为死后如止，又何必把坟墓修得如此之大，显能的人不会喜悦，而小明却怀无边怨恨假定只为了是愚昧奢侈的人高兴却又何必请陛下上官盛名的制度作为效法，加看秦朝灭亡的祸害

如何在交谈之中正确地对待别人的短处是一门学问，不可在谈话之中故意刺探别人的隐私，不可知道了别人的一点点的短处，就逢人便讲宇宙之大，谈话的素材取之不尽，何必拿别人的短处做话题

别人有别人的好，你有你的妙，你不是别人，你没有走过他所走过的路，又怎会知道他心中是苦失乐，没有必要羡慕嫉妒恨你的幸福也许就是一碗白开水，你每天都在喝，何必羡慕别人喝的带有各种颜色的饮料

以天下的心思为自己的心思，何必担心自己文件不光上古时期的贤明君主税喜欢问询于人和观察，因而眼睛明亮，耳朵铃米称这种质为大质训演，说顺喜欢争取别人的意见，同时也注意放茶深，别人说的话不自以为是

我果真是宏大的火炉，冶炼的大师，何必担心坚硬，金属半壮，铁石难以溶裂，我果真是广剧海洋慢长江河，何必忧患横溢河流乌竹高渠的不能包容受难，白天欺负了别人，夜深仍进食难以逃脱

费曼何必管别人怎么想卡尔沙根罗卡的脑脑袋，一个细胞的生命等科普书籍和伽利略牛顿，爱因斯坦，海森堡，理查，德费曼等物理学家传记，疯狂地看尽所有的物理书籍，一头栽进无涯的宇宙物理世界

他说美惠硕之交阴历月底到初三以前，日月何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过。一般人修道向五柳派讲打通人多二脉转河车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动的

刘衍跟王长当下就定了蒙月，王朝送走了刘衍，他们回来就把这件事跟另外两个首领程丹和张昂说了一遍，承担和张昂不大同意说大丈夫起兵就该自己做主，何必去依靠别人受人家的节制

我答应了就得亲力亲为海叔所的事儿能有多大，全是些琐碎事儿，你让别人帮忙也是一样，何必把自己搞成这个样子的话，不是这么说，师傅跳走了，剩下的比我还欣赏，确实有时不太靠谱

如果徐某某还有的是责任财产，家里边儿作用五套别墅，二十辆宝马二千万人民币存款，他又何必说送点儿财产给别人，你一个小小的孟某，这个债权人，一百万的债权人还把人的行为给撤销掉了

我都答应了，就得亲力亲为，拍出所有多大的事全是些琐碎的事儿，你让别人帮帮不也一样，何必把自己搞成这个样的话，哥不是这么说，师傅调走了，剩下的比我还新手，确实有时候不太靠谱