何必慌张

对方一拳打来，自己已经有数十种方法可以化解，自然就不觉得有什么好慌张的。因此，镇定能够使一个人的头脑保持清醒，慌张，只会自乱阵脚镇定，能够找出对方的弱点慌张，只有自录弱点，唯有镇定才能克敌制胜

慌张的表达体现为有破词破句的现象，即把一个正常的词拆开了，说把一个简单的句子在通常不该停顿的地方断开了，说慌张的表达打破了正常的呼吸，是喘着气，说话常常表现为上气不接下气，前言难搭后语，但注意不要变成结巴慌张的表达

他哭由他哭，并非人无情，而是既然无法驾驭这无常的规律，又何必幻生幻灭花发任他发花谢任他戏又何必此恨无穷梦魂，你逐阳花去替人修下莲龙又何必且高歌修素不知来岁牡丹时在相逢何处又何必惆怅空叫梦见懊恼多成酒杯，又何必伤春悲秋赶花莲人不如江纳三春看破桃红柳绿带如何把这韶华打灭，蜜纳清淡天河

增广贤文第六十二集言明治家子孙多贤原文大家做事寻常，小家做事慌张，大家礼仪，教子弟，小家凶，恶训儿郎，译文大户，人家把做事看得很平常，小胡人家做起事来慌李慌张大户人家用

自挑破不能空，说学以明理，不要服犯万能尽挑破之责。在挑破与不协和中应试接物，内心生活自不能顺势调畅。但需知此时知拘谨方式因真实之拘禁。此时之慌，张方是以真是只慌张，在生命中能形成一真实的拘谨与慌张

有了孩子一天，他到我家中做客，我下厨，他在一旁帮忙，我在柿子焦的时候突然钻出一条青虫，倘如蚕豆背上还长着促从黑刺，我下意识地将半个世子教将着了火的手榴弹扔出老远，用杀虫剂将那虫子扑死，才想起苦怕虫子的女友未曾听到他情听，该不是吓得晕厥过去了，回头寻他，只见他神态自若地看着我淡淡说以调小虫何必如此慌张，我比刚才看到虫子，还愕然的说你居然不怕虫子了，吃了什么看过敏药

都有无奈的放弃岁月，别以自己的方式看人生，对人生别以别人的方式说自己学会放下原谅，珍惜错过的话，何必担心失落的情，何必想起再见的爱，何必回首一个离别就是无缘他将而过

何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过，一般人修道像五柳派将打通任都二脉转合车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动停轮是不赚了，绝对的宁静就是定

他说美惠硕之交阴历月底到初三以前，日月何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过。一般人修道向五柳派讲打通人多二脉转河车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动的

在学生学习时，教师应当允许并鼓励他们用心，何必不仁，这种何必不仁，可以是一种误读。而这种误读恰恰是一种内涵的转换，是一种审美创造作者之用，心未必然，教师没有必要拘泥于作者的本意

我记得我刚来这边上学的时候，因为也不太熟悉周边的道路，我过马路的时候就会很慌张，有的时候我们几个室友一起走过马路，就会不知道该往哪边走，想拐弯儿，想过马路就不知道该怎么有一种比较安全的方式，所以就说过的时候就会慌张

此而后名孔子何必学之爱，约一圈一云转子案经之段如书是某君法某国若不明其子孔一男的先生园艺圈子言孔玉石香颜是如智者为德，圣人所经之意，如书是君及死君，便是最何必更问其死君只想争马，导致天子说书法国其法国便是何必更问其法国之强盛人数六经此事要正人心，只是要春天里去

既曰归至何又怀至格巨无两为双关为双指。鲁道有当子雍之妻子拥止既曰拥止，何又从此益麻，如之何益，麻如之，何纵其母，横纵其母，其如之，何取其如，何必取其如之，何必告父母

为得圣人作精之镱，儒书弑君即是君，便是罪，何必出，更问起弑君之想，征伐出当自天子出疏法国及法国便是罪，何必更问其法国之行，圣人数六经，只需要正人心，只是要存天理

第十三章手镯金，各家欢乐之人，何必承受酌情宠妃下得之若惊，失之若惊，是一个成熟的酌情，何必够大患者，甚至无所有的患者为吾有何患故贵以身为天下，若可治天下，以身为天，下若可得