何必强求

人生不同的阶段，有不同的朋友相伴，珍惜这段同行的时光能不能一起走到最后，何必强求朋友会离开爱人，同样也可能会我爱的人，如果要离开我，我定是只会说两个字好的绝口不问

这世上本来就没有完美，何必强求刻意，要求完美，也许不完美，才是真正的无暇。看到笑了的小妹，我也笑了，人是需要找一个发泄的出口，没有一个倾诉的对象，其实是人生一件姓氏

没有努力，何来的结果，如果没有意料之中的结果，那我们又何必执着，我们要因上努力果上神烟，我们必须因上努力把握一切能够把握的部分做到问心无愧。我们必须果上随缘，不执着于婕不执着于结果，不强求于结果，只有做到应上努力，果上尊严

所吸引人生不同的阶段，会有不同的朋友相伴，珍惜这段同行，您的时光能不能一起走到最后，何必强求朋友会离开爱人，同样也可能会我爱的人，如要离开我，我定是只会说两个字好的绝口不问

弟弟突然醒悟，顿时明白了哥哥的苦心，生意失败已经成为了事实，何必还要计较周日里慢慢播送任何的德语诗，都不要过分地去强求所谓财富成就名利和功勋，只不过是生命的灰尘与飞烟

顿悟认知机制的研究评述与理想构想中指出，顿悟是创造性思维的主要形式，而诸多学者更是认为顿悟是在初始尝试失败以后，通过摆脱原有的思维定势，克服定势，排除熟悉的概念，以不同的方式突然的理解了一个问题，莫强求此时命理无的成功，放下执念，打破定式，换一条路，反而更有助于突破僵局，恍然大悟，何必一定要强求

第二个原则，我们刚才讲第一个原则叫不安，藏在是不是第二个原则，叫不去强求，没有安全感，很大一部分是源自于什么没有安全感。对于我们有社恐来说，没有安全感，很大一部分是源自于什么强求

他哭由他哭，并非人无情，而是既然无法驾驭这无常的规律，又何必幻生幻灭花发任他发花谢任他戏又何必此恨无穷梦魂，你逐阳花去替人修下莲龙又何必且高歌修素不知来岁牡丹时在相逢何处又何必惆怅空叫梦见懊恼多成酒杯，又何必伤春悲秋赶花莲人不如江纳三春看破桃红柳绿带如何把这韶华打灭，蜜纳清淡天河

第二个原则，我们刚才讲第一个原则叫不安，藏在是不是第二个原则，叫不去强求，没有安全感，很大一部分是源自于什么没有安全感。对于我们有社恐来说，没有安全感，很大一部分是源自于什么强求

第二个原则，我们刚才讲第一个原则叫不安，藏在是不是第二个原则，叫不去强求，没有安全感，很大一部分是源自于什么没有安全感。对于我们有社恐来说，没有安全感，很大一部分是源自于什么强求

当我们放下强求，我们开始不断地去培养自己顺应的时候，你真的会发现很舒服，很放松生活，因为有一些东西，你强求了，他也改变不了，甚至会恶化，你不强求可能进展，还会更理想一点

何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过，一般人修道像五柳派将打通任都二脉转合车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动停轮是不赚了，绝对的宁静就是定

都有无奈的放弃岁月，别以自己的方式看人生，对人生别以别人的方式说自己学会放下原谅，珍惜错过的话，何必担心失落的情，何必想起再见的爱，何必回首一个离别就是无缘他将而过

刚才提到我们有一些同学，的确对于这些问题，烦恼、目标，追求妄想，评判，执着等等，会引起身心的紧张，着急妄动或者执着强求对于方法的一个追求纠结执着，也会导致我们身心的紧张，躁，动执着强求

他说美惠硕之交阴历月底到初三以前，日月何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过。一般人修道向五柳派讲打通人多二脉转河车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动的