何必去追问谁对谁错

那么二胎打架当中，咱们会发现，往往二胎的争吵，永远父母都没有办法去帮他们判断出来，谁对谁错，或者是说我们帮孩子判断出来谁对谁错，你会发现你断完了这个案之后，总有一个孩子心里是极度委屈的，甚至是两个孩子都很委屈

大自然不断再变化，究竟谁对谁错，我们应该听从理性，还是因循感官梅尼德森和赫拉克里特斯各自主张两点，汉美丽德斯说没有任何事物会改变，因此我们的感官认知是不靠不可靠的

那时候我就发誓将来有了小小孩，一定不让他看到爸爸妈妈面目狰狞，等争吵到了妈妈和不管老公如何指责我，也不管谁对谁错，我都忍着自己都不满，带着孩子躲开他，避免和他发生正面冲动，可时间长了

我们都是用自己的天赋和独特性在跟别人互动岗位的新老交替，不是谁替换了谁的关系，而是迭代关系不是谁主谁次的关系，而是此长别长的关系，不是谁对谁错的关系，而是优势互补的关系

你不用刻意对不喜欢的人身上的特质产生爱的感觉，只要转身离开，不要对他们有任何感觉就可以了，远离他人身上弥补不喜欢的一面，代表你轻松以对，而且很清楚生命给了你选择权，你不必和他们争论，谁对谁错，或是去批评责备他们

市场上很多讲解积分公案的书也留于个案分析，往往是十本书给出八个答案，你也不知道谁对谁错，其实只要搞通一些核心毅力，所有积分公案都可以迎刃而解，就好像学通了几何里边的公理定理，所有几何题你都可以解决

使用了非书记营的方法，用这样的方法来解决父母感觉到自己必须扮演法官，扮演裁判，扮演仲裁者的这个角色，他们承担了获取事实，决定谁对谁错，以及制定问题解决方案的责任

总结一下儿童自我状态，父母自我状态，成人自我状态，这三种都是构成人格的重要部分，没有谁对谁错，谁轻谁重的区别，儿童自我状态，让你回到小时候用小时候不成熟的方式来面对事情

假如此刻，有一只小狗从门外走进来，我在他的面前换动他，那么小狗会认为他是什么玩具或模样棒同一个物品，我们认为它是比小狗认为它是魔谣玩具，谁对谁错都对没有对错之分

我们并不是讲谁对谁错，我们倒是讲其实责任在谁，在儿子就不在，婆婆，也不在媳妇这个儿子，他有责任，要促进婆媳之间不和谐，可是你会发现儿子，要么他完全正本妈妈的离场

不是去争一个谁对谁错，谁输谁赢，而是为了挖掘顾客的一个需求点，只有不断的挖掘顾客的需求点，不断的放大顾客的需求点，才能够让顾客持续的反单，否则就是一锤子的买卖好

不同的车子就能满足他不同的需求，这个很正常，你也别说谁对谁错，你也别看别人买个大众，你就嘲笑他怎么的，你也别说看别人买个日系品牌，说你怎么能买日系品牌，你作为一个南京人，你怎么能买日系品牌

中医看待宇宙和人体的方法和现代科学医学士完全不同的方法是两种世界观，现代科学和医学的方法和世界观不能套在中医上用，而且这两种方法不能绝对的说谁对谁错，谁好谁坏，因为都是在各自的文化区域内

一些事情不是你说我脸盲，我认不清就可以犯错的，我们暂且不去纠这个案子，到底谁对谁错，有没有发生过，有没有依据，要不要起诉，要不要一个定个什么罪名，要不要限制自由

拥有时珍惜失去时祝福人生在是爱情权杖缘分原来缘去，不一定要追究谁对谁错，爱与不爱，又有谁可以说清，当爱着的时候，只管尽情地去爱，当爱失去的时候，就潇洒地挥一挥手