何以解忧

一介有贵人之所欲，贵为天子而不足，一见有儿，每月值好色，富贵无足以解忧者，维适于父母，会以解忧，脸上则木，父母皆好，色泽木少，爱有妻子折磨妻子逝责募捐，不得与君责。热中大孝终神莫父母五十而莫者与大顺剑之以万张认为诗云去其如之和必告父母气思言也。以默如是，甚至不告而去，何以孟子也

四九胜杜康何以解忧，没有杜康，又名少康。夏朝国君今洛阳人，因杜康善令酒后世将顾康纵为酒神制酒业则供顾康维组织员是中国古代传说的酿酒始祖，被后人称为九肾九组，我医圣当重疾

天下之世月之人之所欲也，而不足，以解忧好色人之所欲其弟之二女而不随于解忧负人之所欲，富有天下而不遂，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人越之好色，富贵武足，以解忧者为顺，与父母开一解忧人少则木。父母知好色，扫墓稍爱有妻子，咱们妻子是杂木君，不得与君泽热中大笑

如穷日之无所归，天下之事，悦之人之所欲也，而不独以解有好色人之所欲弟之二女而不足，以解忧负人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲，贵于天子而不足以解忧人悦之好色，富贵无足，以解忧者为胜于父母，可以解忧人，少择母父母

不足以解忧负人之负，天下不足以解忧贵，能知所欲贵为天，简而不足，以解忧明月只好晓乎贵，无足以解忧者为剩余。父母可以解忧人少折磨父母之好色，折磨伤害，有妻子折磨妻子

人之所欲，妻弟之爱，女儿不足以解忧或人之所欲，非有天下，不足以解忧，为人之所欲，会为天子而不足以解忧人越之好色，富贵无足，以解忧者不顺于父母，不以解忧人，少子母父母之好色

人之所欲，气地之爱，你而不足，以解忧，富有人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲，为天子而不足以解忧元月之好色，富贵无休于解忧者为生于父母，可以解忧人，少则莫父母

天下之事，越治人之所欲，也而不足，以解由好塞人之所欲地气地治安，女儿不足以解忧负人之所欲负，有天下而不足，以解忧贵人之所欲，归天子而不足以解忧人月之好色，富贵无足以解忧者，为顺于父母可以解忧

富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧人月之好色，富贵无足，以解忧者为属于父母，可以解忧人少者子母父母这号是子母，少爱有妻子折磨妻子是折磨君不得

人之所欲，气地之爱，女儿不足以解忧负人之所欲负有天下不足以解忧会人之所欲，贵为天下而不足以解忧凌月之好色，富贵无足以解忧者为剩余父母可以解忧人，少子母父母之好色

为不顺与父母如穷，人无所归，天下之事，越之人之所欲矣。而不足以解忧好色人之所欲，弃弟之二女而不足，以解忧负人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲，归为天子而不足以解忧人月之好色

富有天下而不追解忧贵人家所欲贵于天子而不追解忧人越知好色富贵，无足于解忧者为生于父母，可以解忧感受责木父母知好色责木上爱有妻子的穆妻，子氏的穆君不得一君，则热衷大笑终生

必将须天下而迁之，焉未不顺于父母如穷人无所归，天下之事越之人之所越也，而不足以解忧好好色人之所欲弃弟之二女而不足，以解忧富人之所欲，富有天下而不足，以解忧贵人之所欲贵，为天子而不足以解忧

后门之所欲人之所欲弃帝之二女心一定是爱你而不足以解忧而六足以解忧树做人之所欲。而您舍味富有天下做的欢乐而不足以解忧贵人之所欲，人比我遇贵为天赐，贵为片子而不足以解忧而不也

天下之势悦之人之所欲也，不足以解忧好色为之所欲，期地之二，年而不足，以解忧赋，为之所欲，富有天下而不足，以解忧贵，谁之所欲贵，为天子而不足以解忧肥月之好色，富贵无足以解忧者为税与父母可以解忧人，少泽母父母之好，色则木少爱有妻子小木鸡子士，责募君不得于君臣，不得于君的热衷大笑